«Драгоценности Востока» в образе жизни российских военнослужащих

Автор(ы) статьи: Пронина И.В.
Раздел: не указан
Ключевые слова:

не указаны

Аннотация:

не указана

Текст статьи:

В ХХI веке человечество вступает в качественно новую фазу своего развития, получившую название эпоха Водолея. Главенствующую роль в это время должна сыграть духовная культура, важнейшим элементом которой являются «Драгоценности Востока» (ДВ).

ДВ как компонент духовной культуры можно рассматривать как определенную систему духовных ценностей и добродетелей, норм и правил поведения, набор стандартов и критериев, которые основываются на идеалах и потребностях человека и определяют положительную значимость определенных явлений или событий. Именно на их основе осуществляется выбор того или иного объекта, состояния, потребности, цели, средства, которые имеют более высокое существование. Создавая достаточно гибкий уровень регуляции общественных отношений и подчиняя себе функционирование обычаев, норм и значений, особенно важных для человека, ДВ помогают людям отделить хорошее и плохое, идеальное или избегаемое состояние, истину и заблуждение, красоту и безобразие, справедливое и несправедливое, допустимое и запретное, существенное и несущественное. Без данных ценностей человек просто не может жить.

В целом рассматриваемый нами феномен восточной культуры представляет собой достаточно сложное образование. Все составляющие отличаются тесной взаимосвязью, вытекают одна из другой. Их существование по отдельности просто невозможно, а восприятие элементов ДВ может осуществляться только в совокупности всех составляющих, настолько тесна между ними связь. Совокупность духовных ценностей, являющихся стержнем ДВ, можно сгруппировать следующим образом, выделив:

Витальные: жизнь, здоровье, физическое состояние человека (покой, бодрость), сила, выносливость, природная среда (экологические ценности);
Социальные: трудолюбие, профессия, семья, патриотизм, терпимость, дисциплина, предприимчивость, способность к достижениям, личная независимость, активное участие в жизни общества, ориентированность на прошлое или будущее, инициатива, самопожертвование, самоотдача, мудрость, решительность, настойчивость, целеустремленность, отвага, стойкость, смелость, мужество, храбрость, ответственность, воля, совершенствование;
Политические: свобода слова, гражданские свободы, государственность, законность, порядок, мир;
Моральные: добро-доброта, благо, любовь, дружба, долг, честь, честность, бескорыстие, порядочность, справедливость, человеколюбие, пробуждающее в людях сознание их единства и братства, щедрость «до космических размеров», верность, совесть, искренность, счастье;
Религиозные: Бог, божественный закон, вера, спасение, духовная благодать, ритуал, смирение;
Эстетические: красота, идеал, гармония, следование традиции или новизна, эклектика, культурная самобытность.

«Драгоценности Востока» можно по праву назвать культурными универсалиями, поскольку они определяют жизнедеятельность всех людей, способствуют установлению нравственного идеализма. Как важнейшие жизненные ценности и основа жизненного мира каждого человека, ДВ способствуют открытости мира человека, создают ценностную основу всех идеальных образований и теоретических конструкций культуры, что немаловажно для движения человечества по пути прогресса.

В настоящее время человечество начинает осознавать значимость ДВ, переосмысливает их содержание, пытается духовно совершенствоваться, что, безусловно, должно стать важным этапом построения светлого будущего. Оно во многом зависит от способности человека, идущего по пути рационализации, стать Человеком Духовным. Именно «ДВ» и выбор в их пользу человечества выступают исходной основой для духовного оздоровления людей. Благодаря им, возможно создание мощной нравственной основы, преобразование ее в норму жизни, когда духовные навыки зарождаются и совершенствуются. Только в таком направлении возможна реализация универсальности человеческой натуры, ведь природой одухотворенности является всеобъемлющая внутренняя свобода, ощущение счастья и широкое единство, при которых человек не только растет, развивается и совершенствуется, но и чувствует себя счастливым. Именно в этом случае возможно наступление эпохи «Золотого века» – царства счастья, добра, справедливости, века духоразумения и великого сотрудничества народов под знаком Культуры.

Особую роль в процессе духовного оздоровления призвана сыграть наша страна, которая в настоящее время переживает очень важные и великие дни, ведь именно сейчас происходит ее духовное возрождение и мученическое очищение. Наличие и распространение «Драгоценностей Востока» русским народом должно позволить качественно изменить сложившуюся ситуацию и построить светлое будущее, а также реализовать России – «Лебедии будущего» — свою высокую миссию, миссию спасения всего мира и нашей планеты. Ведь только поднявшись на вершину национальной культуры, русский человек сможет раскрыть для себя общечеловеческие ценности. Только окрепнув и пробудившись в национальной духовности, настоящий патриот сможет увидеть духовную силу и духовные достижения других народов, их духовные ценности, выполнив предназначение нашей страны.

Необходимо отметить, что духовные ценности, составляющие основу ДВ, не являются чужеродными для русской культуры. Они представляют собой довольно органичное и родственное образование. Анализ содержательного аспекта ДВ позволяет сделать вывод о том, что духовные ценности в восточной и русской культурах практически идентичны друг другу, хотя и возможны некоторые отличия в характеристике существенных сторон духовных ценностей (например, любовь на Востоке представляет собой прежде всего особое теплое и трепетное отношение ко всему живому, а в русской культуре любовь ассоциируется с любовью к Родине, родной земле). Необходимо отметить, что особую роль в культуре нашей страны играют моральные и социальные ценности (мир, дружба, любовь, добро и др.).

Одной из групп носителей и трансляторов ДВ в окружающем мире являются российские военнослужащие, которые всегда занимали особое место в социальной структуре нашего общества, образуя специфическую социально-профессиональную группу, отличающуюся высокой нравственной культурой, и являясь образцом и олицетворением национального достояния России. Русская армия изначально была школой развития духовных ценностей в каждом человеке. Данная социальная общность, на наш взгляд, является наилучшим примером использования «Драгоценностей Востока» в процессе своей жизнедеятельности, выступая не только как носитель, но и транслятор духовных ценностей в окружающем нас мире, что в свою очередь можно рассматривать как важнейший элемент духовного возрождения и дальнейшего развития и укрепления нашего государства.

ДВ составляют основу так называемых морально-боевых качеств военнослужащего, лежат в основе образа жизни русских воинов (системной и нормирующей совокупности форм обыденной жизни людей, порядков и способов их повседневного существования). Несмотря на то, что ДВ можно рассматривать как феномен восточной культуры, в российской военной субкультуре они играют немалую роль. Весьма любопытным фактом представляется то, что все те ценности, которые перечислены в трактатах, посвященных бусидо (Кодекс самураев), составляют основу морально-боевых качеств и морального облика российского воина, а также являются базовым элементом Кодекса чести русских офицеров и зафиксированы в общевоинских уставах (например, Устав внутренней службы, Дисциплинарный устав и др.).

Важнейшими ценностями для российских военнослужащих являются витальные (здоровье, сила, выносливость), моральные (добро, дружба, долг, честь, любовь, верность) и социальные (трудолюбие, патриотизм, самоотдача, ответственность) ценности. Как показывают результаты социологических исследований, в структуре ценностей военной службы офицеров можно выделить 5 основных групп ценностей:

- военно-корпоративные (связанные с принадлежностью к особому виду государственной службы);
- военно-профессиональные, прагматические (связанные с особым характером материальной и социально-бытовой устроенности);
- ценности физического развития как атрибута военной службы;
- прагматические ценности (связанные с особым характером материальной и социально-бытовой устроенности);
- романтические ценности, имеющие эмоциональную окраску.

В целом в настоящее время для офицеров заметна преимущественная ориентация на военно-корпоративные и военно-профессиональные ценности. Особая роль ценностей, отражающих принципы взаимоотношения между военнослужащими, понимание воинской чести, достоинства и долга перед Родиной, по-прежнему сохраняется. Что касается курсантов, то из жизненных ценностей приоритетными для них являются семья, долг и честь с Родиной, карьера и профессиональный успех, духовное развитие. Именно это во многом способствует поддержанию стабильности армии, воспроизводству воинских традиций, статуса военнослужащего в обществе, даже в условиях изменения общественно-экономического строя и смены политических элит. Современные критические обстоятельства жизнедеятельности военных не смогли разрушить целостности военной профессии. Даже после увольнения с воинской службы особое восприятие мира, основанное на военном менталитете, сохраняется. В целом можно сделать вывод, что россияне в военной службе видят возможность для физического и нравственного совершенствования.

Необходимо отметить, что отличительной чертой использования ДВ военными, служит тот факт, что российский военнослужащий должен обладать всей совокупностью духовных ценностей. Любой военнослужащий должен попытаться сохранить чистоту и великодушие большой детской открытой души, обязан иметь холодный, истинный, чистый разум, а также горячее, широкое, чистое и честное сердце, в которое он верит. Русские воины, как правило, — люди с сердцем, и оно у них сильное. Их открытое сердце – драгоценность, которую нельзя отнять. Именно сердечность, скромная искренность, добротолюбие и чувствознание помогает военным увидеть, по мнению В.Сухомлинского, даже в диком куске мрамора цветок. Это как раз достигается наличием в одном воине разного рода ценностей. В отличие от восточных философско-религиозных систем, для которых характерно ранжирование ценностей, русский военнослужащий обязан обладать целым набором ценностей. Так, например, А.Суворов отмечал, что «солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, справедливу, благочестиву»[1].

Моральные и профессиональные правила, ставшие общепринятыми нормами поведения воинов при выполнении ими своего воинского долга, стали традициями, носителями которых являются военнослужащие разных категорий, которые приумножают и обогащают все лучшее из многовековой истории нашей армии. В целом русских военнослужащих, которые являются не только носителями, но и распространителями ДВ, можно назвать «светом жизни», «великими людьми», которые, по мнению Наполеона, представляют собой «метеоры, которым суждено сгореть, чтобы осветить мир»[2]. Даже пребывая в запасе, многие военные, особенно ветераны, действуют по принципу «излучить все, что есть во мне полезного для молодежи, именно сейчас, пока жив». Русские воины всегда отличались инициативностью, находчивостью, сообразительностью, личным почином, мечтательностью, стремлением к творческим исканиям, изобретательностью, предприимчивостью, полетом фантазии. Эти важные качества делают военных способными выполнить любую работу, формируя их универсальность. Даже в кодексе бусидо подчеркивалось, что при необходимости самурай может стать даже чиновником, но он не должен пренебрегать своим боевым духом.

Таким образом, ДВ – важнейшая составляющая морально-политического потенциала воина, основа его волевых и морально-боевых качеств, навыков, воинского мастерства, которые позволяют решать любые задачи, преодолевать все препятствия, выполнять обязанности в мирное и военное время, совершать подвиги каждый миг своей жизни.

В целом мы имеем все основания для утверждения того, что ДВ являются нормами жизни для военнослужащих, имеют для данной социальной группы неизменную значимость. В случае потери данных культурных норм, данная социальная общность просто прекратит свое функционирование как культурная общность, поскольку именно культурные нормы и отвечают за выживание группы людей, регулируя бытовое поведение. Замена одной нормы на другую или исчезновение части их существенно скажется на нравственном климате всего российского общества в целом.

Именно армия как «духовный сгусток», источник и центр культуры, опора отечественной духовности через активное вовлечение ДВ (выступающих в качестве морально-боевых качеств каждого военнослужащего) в жизнь не только военных, но и гражданского населения, может сыграть ведущую роль для нравственного спасения россиян, когда культура Вооруженных сил, положительно повлияет на культуру российского государства и культуру российского общества, выступит основой существования и расцвета России. Только так, с нашей точки зрения, в России сможет не только воцарится, но и укрепиться дух чести, служения и верности. А будущее мира сегодня во многом зависит от нравственной закалки и духовной составляющей России.

Таким образом, в кризисных условиях развития современного общества качественное изменение сложившейся ситуации возможно при помощи «Драгоценностей Востока». Особую роль в этом процессе в нашей стране могут сыграть российские военнослужащие, поскольку духовные ценности как основа их моральной подготовки всегда имели определенную значимость. Выступая в качестве носителей и трансляторов ДВ, русские военнослужащие могут способствовать духовному возрождению России.

———————————————————————————

[1] На службе Отечеству: Об истории Российского государства и его вооруженных силах, традициях, правовых и морально-психологических основах военной службы: Книга для чтения по общественно-государственной подготовке солдат (матросов), сержантов (старшин) Вооруженных Сил РФ / В.О.Дайнес, В.А.Авдеев, Н.И.Бородин и др.; Под ред. В.А. Золотарева, А.В.Черкасова и А.С. Дудкина. – С. 70.
[2] Джиоев, К.И. Кладезь мудрости / К.И.Джиоев. — М., 2000. – С. 46.