Раздел: ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ
Ключевые слова:
не указаны
Аннотация:не указана
Текст статьи:
В основе существования человечества лежит информационный обмен. По мере развития и роста информационных технологий, растет информированность общества, радикально меняется объем и глубина знания, а также уровень культуры в целом. Культура, таким образом, может быть связана с технологией, понимаемой в гуманистическом смысле. Процессы глобализации и информатизации всех сторон социокультурной сферы как следствие общемирового перехода от индустриальной к постиндустриальной стадии развития общества, актуализируют необходимость формирования информационной культуры.
На определенном этапе информатизации общества появляется тенденция к «виртуализации» социальных явлений и процессов. Так Е.В. Ковалевская отмечает все большую виртуализацию человеческого существования, когда становится очевидным переход человека от простых и явных инстинктов, свойств и материальных потребностей («жизни тела») к виртуальной жизни – «жизни сознания», при которой даже общение людей все чаще происходит на уровне информационном, виртуальном… Изобретение письма, книгопечатания, театра, кино и, наконец, компьютерной виртуальной реальности – вехи на пути виртуализации нашей жизни, отхода от реальности данного нам мира и выхода в иные (виртуальные) реальности [1,5,6].
Сама информация все чаще рассматривается как самостоятельная категория, в одном ряду с материей и энергией. В силу ее способности кардинальным образом изменять всю структуру социальной деятельности, фактов и закономерностей, свидетельствующих в пользу приоритетности информации над веществом и энергией, становится все больше [2]. Объективность, отличающая информацию, делает ее инструментом для получения знаний человеком. Но в противоположность знанию, информация не связана с конкретной личностью, она равно доступна потенциально всем, хотя возможности превращения ее в знание у всех различны.
Тем не менее, использование всех знаний человечества в качестве информации и использование информационных ресурсов в настоящее время является несколько проблематичным в силу отсутствия элементарных навыков работы с имеющейся информацией, принятия решений об использовании тех или иных знаний в качестве информации и исследования потребностей в информации. Актуальность решения этой проблемы определяется тем, что информация, во-первых, выступая в роли инновационных технологий, опосредованно формирует материальную среду жизни человека, во-вторых, она выступает основным средством межличностных взаимоотношений, постоянно возникая, видоизменяясь и трансформируясь в процессе перехода от одного человека к другому. Другими словами, информация одновременно определяет и социально-культурную жизнь человека, и его материальное бытие. Следовательно, гармоничное функционирование личности в рамках двух этих позиций предполагает наличие у нее информационной культуры.
В соответствии с американскими стандартами, информационно культурным считается человек, который в состоянии определять свои потребности в информации, искать ее, оценивать и эффективно использовать. При этом информационно культурный человек способен к обучению в течение всей профессиональной жизни.
На наш взгляд, информационную культуру следует понимать, прежде всего, как один из важнейших аспектов культурной деятельности вообще. Она имеет общие для всей культуры черты: находится в неразрывной связи с социальной природой человека, является продуктом человеческой деятельности, результатом активного отношения людей к природе, обществу и друг к другу. Одновременно информационная культура выступает в качестве необходимого и эффективного фактора освоения человеком культурной реальности, всего того культурного потенциала общества, который был накоплен в процессе многовекового исторического пути. Поэтому не следует ограничивать область функционирования информационной культуры лишь сферой компьютеризации или информационной техники вообще. В действительности эта сфера гораздо более широкая и охватывает процессы научной деятельности, образования, управления природными и социальными процессами, сферу быта, досуга и т.д. По мере информатизации общества эта сфера расширяется, процесс выступает в качестве объективно необходимого для развития общества. В этом плане можно согласиться с А.И. Ракитовым, который пишет, что «… информатизация культуры, т.е. экипировка всех культурных процессов современной информационной технологией является уже не пожеланием, а объективной внутренней исторической необходимостью. Исторический процесс в целом приобретает новую качественную определенность» [3].
Литература:
1. Ковалевская Е.В. Компьютерные виртуальные реальности: философский анализ // Виртуальная реальность в психологии и искусственном интеллекте. М., 1998. с. 294.
2. Урсул А.Д. Ноосферная модель науки и образование XXI века // Социально-политический журнал. М., 1996. №4. С.75.
3. Ракитов А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России //Вопросы философии. 1994. № 4, С.14-34.
4. Негодаев И.А. Информатизация культуры. Ростов-на-Дону, ЗАО «Книга», 2003.
5. Бондаренко С.В. Социальная структура виртуальных сетевых сообществ. — Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 2004. — 320 с.
6. Иванов Д.В. Виртуализация общества. Версия 2.0. — СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2002. — 224 с.