Автор(ы) статьи: Мурзин Александр Иванович
Раздел: АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРЫ
Ключевые слова:

патриотизм, патриотическое сознание, личность.

Аннотация:

В статье рассматриваются особенности проявления российского патриотизма в условиях новой общественно-политической ситуации. Автор выделяет основные направления проводимых исследований по формированию патриотизма в России и анализирует различные трактовки определения понятия «патриотизм».

Текст статьи:

Как показывает анализ различных источников литературы, в которых рассматривается проблема патриотизма, использование и трактовка самого термина «патриотизм» характеризуются многовариантностью, разнообразием и неоднозначностью. Во многом это объяс­няется сложной природой данного явления, многоаспектностью его содержания, неординарностью структуры и многообразием форм прояв­ления. Кроме того, проблема патриотизма рассматривается разными авторами в различных исторических, социально-экономических и по­литических условиях, в зависимости от их личной гражданской пози­ции, отношения к своему Отечеству, от использования ими различных сфер знаний и т.п.

В научных исследованиях последних лет проблеме проявления российского патриотизма в условиях новой общественно-политической ситуации уделяется явно недостаточное внимание. Целенаправленное изучение этого вопроса показало, что в изложении природы патрио­тизма анализе новых элементов его содержания с учетом важнейших изменений, происходящих в нашем обществе, сделаны лишь первые ша­ги. Вследствие этого необходимо признать, что разработка научно обоснованного определения патриотизма, рассмотрение ряда важней­ших сторон данной проблемы являются одной из задач отечественной науки в период реформирования Российской армии — одного из важ­нейших субъектов патриотического сознания.

Все многообразие подходов к пониманию патриотизма, имеющееся в научно-исследовательской литературе, можно условно дифференци­ровать по направлениям, в которых определяется его главный су­щественный признак.

К первому направлению, которое может быть определено как возвышенно-эмоциональное, относятся получившие наибольшее расп­ространение суждения, определяющие патриотизм как возвышенное чувство любви к Родине. Отечеству, что в значительной степени объясняется этимологией самого термина «патриотизм». Это направление ограничивается, главным образом, уровнем эмоционального от­ношения к Отечеству,  проявления любви к природе,  родному  краю, отчему дому,  картинам детства и т.д. Именно таким является пони­кание патриотизма многими людьми, в том числе представляющими творческую  интеллектуальную и культурную элиту общества.  В этом направлении выделяется возвышенность самого чувства без  характе­ристики субъектно-объектных связей в системе патриотического соз­нания как общественного явления.

Второе направление,  которое можно определить  как  деятельностное, основывается на понимании патриотизма как одного из выс­ших, наиболее значимых для человека чувств. Однако наряду с эмо­циональной стороной рассматриваемое направление  включает  также социально-деятельностный компонент.  Сила патриотического чувства не ограничивается лишь глубиной и возвышенностью любви к Отечест­ву. Это чувство, по мнению представителей данного направления должно побуждать личность, группу, нацию к активным  действиям, поступкам на благо своей Родины[1]. Такого рода деятельность, как считают сторонники  этого направления, является не только непре­менным условием истинного патриотизма, но и его критерием. Не случайно национальные  идеалы в ихпонимании выражаются в своеоб­разных «узлах народной психики» (О.А.Платонов), которые предопре­деляют самый вероятный вариант практического выбора и действий в различных жизненных ситуациях социальной практики.

В третьем направлении патриотизм рассматривается как общественное явление. При этом различные точки зрения в отношении конкретной определенности такого явления образуют весьма широкийспектр. Содержание и характер данного направления в значительной степени обусловлены особенностями исторического развития общест­ва, государства, политикой его правящей элиты. Задача выработки «общенациональной идеологии» предполагает, прежде всего, осозна­ние каждым гражданином общественной значимости своей жизни (К че­му идем? Ради чего живем? Какие ценности защищаем?). В своей ра­боте «Что же предстоит в России?» И.Ильин по этому поводу заме­тил: «Русский народ … окажется неспособным к осуществлению де­мократического строя, пока он не восстановит в себе честь, со­весть и национально-государственный смысл».

Ряд авторов представляют патриотизм как одно из явлений ду­ховной жизни общества[2]. В некоторых исследованиях патриотизм изу­чался в контексте развития отечественной истории, как проявление специфических черт общественного сознания, менталитета психики различных обществ[3] и т.д.

Четвертое направление объектом патриотизма рассматривает го­сударство. Его сторонники называют этот феномен «государственным патриотизмом«, считая, что целенаправленной деятельностью по фор­мированию патриотического сознания в обществе и созданию необхо­димых условий для его проявления должны заниматься государствен­ные институты в тесном взаимодействии с общественными организаци­ями.

Появление такой трактовки патриотизма было востребовано дос­таточно определенными историческими условиями современной общест­венной практики: необходимостью консолидации усилий всех общест­венных сил для создания и укрепления государства, различных форм государственной власти. Одним из первых, кто разработал теоретические предпосылки данного направления,  явился Гегель. Гегелевс­кое понимание патриотизма означает стремление к общим целям и ин­тересам государства, которые являются безусловно приоритетными по отношению к любым другим,  будь то интересы общества,  группы или личности. Государство же как высшая форма организации и высшая ценность выступает  по Гегелю, главным объектом высших чувств и помыслов личности (общества), и прежде всего патриотических.

В России виднейшими представителями данного направления из числа государственных деятелей были: Ярослав Мудрый, Иван Гроз­ный. Петр I, Екатерина II, Николай I, Александр III. Николай II. известнейший реформатор П. А. Столыпин, многие религиозные деятели, полководцы, ученые, писатели. Определенный вклад в теоретическую разработку идеи российского государственного патриотизма внес П.Б.Струве. В наше время достаточно целостное изложение концепции государственного патриотизма содержится в программах и иных доку­ментах РФ, общественно-политического движения «Духовное наследие»[4] и ряда других патриотических движений и организаций.

Пятое направление  в определенной мере является альтернатив­ным по отношению к предыдущему. Его представители, раскрывая сущ­ность патриотизма, делают это в неразрывной связи именно с личностью, которая является для них высшей ценностью (в том числе по отношению к обществу и государству). Поэтому данное направление можно определить как патриотизм личности. Личность здесь занимает безусловно доминирующее среди остальных субъектов патриотизма положение. Активная созидательная роль личности проявляется в процессе развития в себе интеллектуальных, нравственных, духовно-творческих, деятельностных качеств и свойств гражданина, защитника Отечества.

Идея понимания патриотизма в личностном смысле получила свое теоретическое обоснование еще у Г.Флоровского, который рассматри­вал патриотизм как культурное творчество и напряжение собственных сил. Именно этот личностный акт, а не голая военная мощь создает, по мнению Г.Флоровского, величие России, формирует праведную  и благословенную любовь к Родине[5].

Шестое направление во многом связано с предыдущим. Эта связь выражается в том, что субъектом патриотизма в нем по-прежнему выступает личность. Сам патриотизм здесь рассматривается как важ­нейший этап развития личности, а именно — ее духовного развития, самовыражения. Духовное выступает как высшая ценность в формиро­вании патриотических чувств: через него и благодаря нему человек способен подняться до высоты истинного патриотизма. При этом уро­вень такого развития считается достаточно высоким, поскольку ду­ховная самореализация личности предполагает проявление целого ря­да важнейших духовно-нравственных качеств. Содержание же этих ка­честв личности, самого акта духовности ее патриотизма связывается с религиозным началом. Поэтому данное направление определяется еще рядом авторов как духовно-религиозное. Оно имеет богатые тра­диции, глубокие и мощные корни. Это объясняется не только доста­точно продолжительным, более чем тысячелетним периодом развития патриотических взглядов, исповедуемых Русской Православной Цер­ковью, но и конкретным опытом военно-религиозной работы военных священников с различными категориями военнослужащих Российской армии.

Таким образом, анализ основного содержания каждого из рас­смотренных направлений трактовки патриотизма свидетельствует о спектральности, разнообразии этого феномена, неоднозначности под­ходов к определению его содержательных элементов, о сложности его проявления в реальной действительности.

Исходные теоретические и методологические установки опреде­ления патриотизма на основе анализа рассмотренного содержания в своей совокупности представляются в следующем виде.

Во-первых, патриотизм, если иметь в виду его генезис, возни­кает и проявляется как чувство, все более социализируясь и нравс­твенно возвышаясь посредством духовного обогащения личности.

Во-вторых, процесс развития чувства патриотизма неразрывно связан с его действенностью, которая проявляется в активной соци­альной деятельности, конкретных действиях и поступках, совершае­мых субъектом во имя Отечества.

В-третьих, патриотизм, будучи глубоко социальным по своей природе явлением, представляет собой не только важнейшую грань жизни общества, но и источник его существования и развития, выступает как атрибут жизнеспособности социума.

В-четвертых, одним из характерных проявлений российского патриотизма является принцип державности, отражающий специфику исторического развития нашего общества, важнейшим фактором кото­рого выступало государстве. На современном этапе развития  рос­сийского общества возрождение патриотизма  во многом зависит от возрождения России как великой державы.

В-пятых, в качестве основного субъекта патриотизма выступает личность, приоритетной социально-нравственной задачей которой яв­ляется осознание своей  исторической,  культурной, национальной, духовной и иной принадлежности к Родине, определяющей смысл и стратегию ее жизни.

В-шестых, патриотизм неразрывно связан с духовностью. Будучи возвышенным чувством, незаменимой ценностью, источником и важней­шим мотивом социально значимой деятельности, он присущ той лич­ности (социальной группе), которая достигла значительного духовно-нравственного и  культурного уровня развития. Истинный, деятельностный патриотизм предполагает бескорыстное, беззаветное (вплоть до самопожертвования) служение Отечеству.

Таким образом, исходя из рассмотренных установок, в которых в концентрированном виде представлены методологические и теорети­ческие основы патриотизма, становится  возможным сформулировать его следующее определение. Патриотизм — это одна из наиболее зна­чимых. непреходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общест­ва и государства, выражающих отношение личности к своему Отечеству и характеризующих высший уровень ее развития в процессе дея­тельности на благо Родины. Он представляет собой своеобразный фундамент общественного и государственного здания, идеологическую опору его жизнеспособности, одно из основных условий эффективного функционирования всей системы социальных и государственных инсти­тутов.

Субъектом патриотизма выступают все социальные образования: индивиды, социальные группы, слои, классы, нации, общности, объ­единения граждан и т.д.

Объектом же _ патриотизма являются различные стороны социаль­ной и природной среды, все, что влияет на удовлетворение актуаль­ных жизненных  потребностей  и  интересов людей и что нуждается в соответствующих воздействиях со стороны государственных и общест­венных институтов. Основным объектом выступает Отечество как совокупность элементов социальной и природной среды определенного общества.

К основным функциям патриотизма относятся: воспитательная. регулятивная, интегративная и дифференцирующая. Воспитательная функция связана с формированием качеств гражданина-патриота и со­ответствующими критериями оценки общественных явлений, политичес­ких процессов и т.д. Регулятивная — с влиянием патриотических щей на сознание и поведение. Интегративная функция отражает сплоченность этнической, социально-психологической, политической и экономической составляющих в развитии, общества.

Основными структурными компонентами патриотизма как явления общественной жизни являются: патриотическое сознание, патриоти­ческое отношение и патриотическая деятельность.

Патриотическое сознание — это отражение субъектом значимости своего Отечества и готовности предпринять необходимые действия по защите его национальных интересов. Оно является детерминантом патриотического поведения, а также морально-нравственным регуля­тором взаимодействия субъекта с объектом его патриотической дея­тельности.

Патриотические отношение возникают в процессе общественной практики как реальная связь субъекта с объектом своих действий, как своеобразный «канал» трансформации всех видов воздействия на объект патриотизма. Патриотические отношения выступают предпосылкой материализации патриотического сознания и осуществления пат­риотической деятельности.

Генезис патриотизма обусловлен зарождением и формированием чувств, связанных с мироощущением родного края, ближайшего окружения микросоциума в раннем детском возрасте. В более зрелые годы это чувство социализируется, возвышается и все более рефлексируется, особенно в процессе осуществления конкретных видов общественно полезной деятельности. Патриотизм — это не идеология. Это естественное, здоровое чувство общенациональной гордости, стремление к упрочению авторитета своей Родины.

Формирование истинного патриотизма связано с высшим уровнем социально-духовного, нравственного развития — личности. На этом уровне развития личность идентифицирует себя с Родиной, Отечест­вом. Ее «я» становится частицей, неразрывно связанной со множест­вом  других «я» социума, что в реальной действительности и конк­ретной деятельности проявляется в единении их чувств, ценностей, взглядов, норм. идеалов, целей, действий и поступков, интегрирую­щим моментом которых выступают высшие интересы общества, активная реализация идеи  служения Отечеству. Истинный патриотизм предполагает формирование и развитие це­лого комплекса позитивных качеств личности, а также глубочайшее духовное освоение его субъектами истории и культуры своего наро­да, их активио-деятельностное участие в решении важнейших проблем современного общества. Патриотическая деятельность — это способ воплощения патриотического сознания и реализации всех видов воз­действий субъекта на объект патриотизма, совокупность действий, направленных на реализацию патриотических целей. Эта деятельность составляет материальную основу патриотизма, его реально ощущаемую и видимую сторону. Она основывается на единстве рациональной, эмоциональной и волевой составляющих патриотических действий. Эти действия можно считать патриотическими, если они направлены на служение Отечеству, если они выражают социально-нравственную ответственность личности за судьбу своей страны.

Патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, любого другого субъекта государства, осознающего свою тесную связь с Отечеством, социальная роль и значимость этих субъектов проявляются в деятельности, со­ответствующей интересам Отечества. Дальнейшее развитие этой дея­тельности осуществляется посредством заинтересованного участия личности в процессах, происходящих в обществе в интересах возрож­дения России, обеспечения ее гражданам необходимых социально-экономических, правовых, культурных и политических условий для их полноценной самореализации.

[1] См.: Воробьев К.А. Воспитание личного состава — важ­нейшая проблема строительства Российской армии// Армия  России сегодня и завтра.  - М.:  Реалисты.  1995.  - Вып.10. — С.111.

Краткий политический словарь. - П.: Политиздат. 1983. — С.247.

Лутовинов В.И.. Радионов Е.Г. Патриотическое воспитание моло­дежи в современных условиях: проблемы и направления их решения. — М.: ВУ. 1995. — С.5-6; Мирский Р.Я. Патриотизм советс­кого человека: интернационализм,  гражданственность,  труд. — П. 1988. — С.10.

[2] См.: Каневский Б.. Шебардин П. Чем заполнить духов­ный вакуум?// Армия. — 1993. — N19. — С.37-42; Петрий П.В. Ду­ховные ценности военнослужащих Российской армии в  современных условиях: (Социально-философский анализ): Дис.  … канд.фи-лос.наук — М.:  ВУ. 1995: Платонов О.А. Русская цивилизация. -М.: Роман-газета. 1995.

[3] См.:  Соловей В. Современный русский национализм: идейно-поли­тическая классификация// Общественные науки и современность. -1992. — N2. — С.121.

[4] См.: Документы государственно-патриотического объединения «Ду­ховное наследие». -М.: Обозреватель. 1995.

[5]См.: Флоровский, Г. О патриотизме праведном и греховном// На путях. — Геликон-Берлин. 1922. — Кн.2. — С.250.