Раздел: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Ключевые слова:
промыслы, ремесла, декоративно-прикладное искусство.
Аннотация:В статье рассматриваются основные этапы развития народных промыслов и ремесел на территории Тамбовской губернии.
Текст статьи:
Народное искусство уходит своими корнями в глубину веков. Произведения народного декоративно-прикладного искусства отражают коллективный характер творчества, преемственность традиций народных мастеров в технологических приемах ручного труда. Синкретичность, многофункциональность составляют характерную черту изделий декоративно-прикладного искусства. Полифункциональность декоративно-прикладного искусства заключается в его непрерывной связи с мировоззрением и нравственно-эстетическими взглядами различных социальных слоев населения. «В новой социально-культурной ситуации произошло и новое понимание декоративно-прикладного искусства не только как неотъемлемой части народной художественной культуры, но и как художественной ценности способствующей духовному возрождению народа, утрачивающего нравственные, духовные и эстетические ориентиры»[1].
История народного декоративно-прикладного искусства, художественных промыслов и ремесел свидетельствует о том, что они составляли неотъемлемую часть жизни и быта русского народа. «В ненарушенной народной традиции произведением искусства становилась практически все, что окружает человека: его дом, одежда, мебель, посуда, хозяйственная утварь, даже пища»[2].
На протяжении веков отрабатывались творческие приемы обработки различных материалов, что придавало изделиям неразрывное единство назначения предмета, выразительность формы и декоративности образного отражения народных представлений о мире и жизни. «В форме бытовых предметов превалировал критерий удобства, утилитарной функциональности над принципом красоты»[3].
В Древней Руси наибольшее распространение получили такие ремесла как обработка металла, гончарство, камнерезное искусство. Ремесленники работали на заказ в городах, селах и монастырях. В натуральном хозяйстве было распространено домашнее производство орудий труда, предметов быта, одежды. Женские ремесла развивались в ткачестве, золотом шитье, вышивке, кружевоплетении.
В XVIII-XIX веках происходит разделение ремесленников по специальностям, они все больше сосредотачиваются в городах, выполняя работу на заказ. На основе ремесел возникают кустарные художественные промыслы, которые сохраняли традиции народного искусства. В XVIII-XIX веках продолжали работать мастера художественных промыслов, сохраняя и развивая традиции народного творчества.
На территории Тамбовского края до заселения его в XVII-XVIII веках около 60% населения составляла мордва, а с 30-х годов XVII века ведущая роль в заселении Тамбовского и Козловского уездов принадлежала русскому населению. Происходило быстрое обрусение мордвы, ее христианизация, устанавливались тесные культурные контакты, которые нашли выражение в декоративно-прикладном искусстве и ремеслах, распространенных на территории края. Наибольший интерес представляет народная одежда, в которой можно увидеть отражение национальных черт, семейного быта, верований и сословных делений, проследить исходные формы и наслоения различных этнических групп.
Представляет интерес деревянная культовая скульптура, распространенная в северных уездах Тамбовского края, где вплоть до начала XX века велась борьба с идолопоклонничеством, т.к. многие народности окраинных земель, даже приняв христианство, оставались язычниками. Прекрасные образцы культовой скульптуры различных местных школ хранятся в Моршанском краеведческом музее.
По сравнению с другими регионами России кустарные промыслы в XIX – начале XX века в Тамбовском крае были развиты слабо. В каждой местности развивались те ремесла, которые использовали местный материал и удовлетворяли бытовые запросы населения. Необходимо отметить, что уже в конце XIX века начались исследования кустарного производства. В 1871 году собирались сведения о кустарных промыслах для «Свода материалов кустарной промышленности». В 1880-1884 годах собирались статистические сведения о кустарных промыслах путем подворного обследования статистическим отделом земской управы. Материалы этого обследования вошли в «Сборник статистических сведений Тамбовской губернии»[4].
Большой интерес для исследователей кустарных промыслов и ремесел Тамбовского края представляет сборник «Кустарные промыслы Тамбовской губернии»[5], материалы для которого собрали 1495 добровольных корреспондентов, ответивших на вопросы агрономического отделения губернской управы. К сожалению, остались не обследованы промыслы, которыми занималось женское население края. Кустарный отдел управы ведал учебными мастерскими и кустарными школами, создаваемыми в уездах. Конец XIX – начала XX века ознаменовались интересом к народному искусству со стороны художественной интеллигенции, меценатов, сыгравших большую роль в изучении и сохранении народного искусства. Е.Д. Поленова, М.Ф. Якунчикова собирали, изучали изделия народных мастеров и способствовали открытию этнохудожественных кустарных мастерских, в них обучались вышивке, которой украшали одежду, и изготовляли художественные панно и ковры по рисункам этих художниц. Изделия вышивальщиц из села Соломенки получили золотую медаль на Всемирной выставке в Париже в 1900-м году. А.Н. Нарышкина в имении «Быкова Гора» в Шацком уезде также открыл мастерскую по изготовлению ковров, кружев. Помимо Абрамцевского кружка воссозданием народных промыслов занималась и М.К. Тенишева в своем имении «Талашкино» в Смоленской губернии. После успеха тамбовских мастериц на выставке в Нижнем Новгороде, Санкт-Петербурге и Париже их изделия получили известность и пользовались спросом за пределами губернии. Большим спросом пользовались изделия Темниковской кружевной земско-городской школы. Способствовали этому и кустарные выставки в Моршанске (1910 г.), Тамбове (1911, 1912 гг.).
Мало изучены и требуют исследования промыслы Тамбовских монастырей, а также иконописные промыслы.
В первые годы советской власти кустарной промышленности и художественным промыслам уделяется большое внимание. Создавались артели кустарей, но художественные промыслы развивались с большими трудностями. Возрождению промыслов способствовало проведение выставок «Крестьянское искусство» (1921г.) в Москве и Первой Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставки в Москве в 1923 году, где были представлены и работы тамбовских кружевниц и вышивальщиц.
1930-1940-е годы были наиболее трудными в развитии народного творчества и подъем его наметился лишь в 1960-е годы, в связи с увеличением жилищного строительства, волной квартирного творчества и развитием любительского декоративно-прикладного творчества.
Развитие народного декоративно-прикладного искусства в постсоветский период отмечено сложными и противоречивыми социально-экономическими факторами и деформацией эстетически-нравственных идеалов. Мода на народное искусство выплеснулась в обилие дешевых подделок под «хохлому», «гжель», «палех» и т.д., в которых за внешней похожестью и профессионализмом отсутствует душа мастера и тепло его рук. Политизированные матрешки и неваляшки, подделки под старину, под народное искусство заполонили художественный рынок, салоны, галереи и оказавшиеся без заказов художники, мастера декоративно-прикладного искусства вынуждены работать на заказ в любых техниках и материалах. «Однако сегодня на качество, на ассортимент изделий накладывает свой отпечаток и характер времени меняющийся спрос покупателей, и капризы моды. Время показало, что носителями современных идей является мастеровитая молодежь»[6].
Занятия декоративно-прикладным творчеством, изучение и возрождение народных ремесел и промыслов может стимулировать воспитание у молодежи духовных, нравственных, патриотических и эстетических ценностей.
Литература
[1] Е.И. Григорьева. Генезис и эволюция народных промыслов и ремесел (региональный историко-культурологический аспект). Тамбов, 1995. – С. 45.
[2] А.С. Миловский. Народные промыслы. Встречи с глобальными мастерами. М.: Мысль, 1994. – С. 5.
[3] А.В. Воронов. Российский дизайн. Очерки истории отечественного дизайна. Том 1. М.: Союз дизайнеров России, 2001. – С. 136.
[4] Сборник статистических сведений по Тамбовской губернии. Т. 1-12. Тамбов, 1880-1884.
[5] Кустарные промыслы Тамбовской губернии. Тамбов, 1900. – С. 21-25.
[6] О.Д. Балдина. Вкусы и пристрастная современного художественного рынка России. М.: АСТ, Астрель, 2002, – С. 239-240.
- Ромах О.В. Информациология языков культуры с. 7.15 Аналитика культурологии, 2005, № 1
- Ромах О.В. Интеллектуальный потенциал культурологии . Аналитика культурологии, 2005, № 1. С. 68-76