Раздел: Теоретическая культурология
Ключевые слова:
эстетическое воспитание, художественное воспитание, музыкально-эстетическое воспитание
Аннотация:Статья посвящена проблеме эстетического воспитания школьников, не утратившей актуальности, а, напротив, становящейся с каждым днем все более злободневной. Авторы акцентируют внимание на музыкально-эстетическом воспитании, учитывая поголовное увлечение молодежи поп- музыкой, не всегда отличающейся эстетической значимостью
Текст статьи:
УДК – 008. 37.018.2
Карцева Г.А., Игнатова Е.Ю.
Эстетическое воспитание сегодня является той частью процесса воспитания, внимание к которой постоянно растет. Эстетическое воспитание – целенаправленная педагогическая работа, цель которой – развивать с помощью искусства ценные духовно-нравственные качества у детей и молодых людей [6]. С самого детства ребенку свойственно стремиться к красоте. Школьники тянутся к общению со сверстниками и взрослыми, обладающими эстетическими качествами. В этой связи необходимо предотвратить увлечение молодых людей ложными идеалами, чисто внешней красивостью, манерностью, показать им, в чем заключается настоящая красота человека.
Приобщение учащихся к красоте духовно обогащает их, способствует стремлению школьников создавать прекрасное в трудовой, спортивной и других видах деятельности. Человек развивается и воспитывается эстетически, прежде всего, в практической преобразующей деятельности.
Термин «эстетическое воспитание» возник в новейшее время, но само оно имеет долгую историю. Мыслители Древней Греции – Пифагор, Платон, их современники и последователи – с предельной серьезностью относились к тому, как воздействует на характер и поступки людей (а значит, и жизнь города, народа) тот или иной музыкальный лад, участие в хороводах, образы поэзии, пластических искусств, театральные постановки. «Подобно тому, как гимнастика способствует до известной степени развитию физических качеств, так музыка способна воздействовать на этическую природу», – одно из высказываний Аристотеля [1, с. 36]. Искусство, как утверждали древние греки, должно нести душевную гармонию, учить достойному поведению в любых обстоятельствах, а не вызывать уныние, ярость, изнеженность, не умножать примеры безнравственности. Воспитательное значение придавали искусству и в Новое время. В наши дни эстетическое воспитание – это задача общего образования, решать которую призвана, в первую очередь, общеобразовательная школа, с помощью разнообразных внешкольных форм приобщения к искусству.
Эстетическое воспитание – настолько многогранный процесс, что его однозначного определения до сих пор не существует. Эстетическое воспитание в школе – организованный и целенаправленный процесс формирования у детей развитого эстетического сознания, художественно-эстетического вкуса, способности воспринимать и ценить прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое в общественной жизни, природе, искусстве. Органичной составной частью эстетического воспитания является художественное воспитание – центральный педагогический процесс формирования у детей способности воспринимать, чувствовать, оценивать искусство, наслаждаться им, в том числе в процессе их собственной творческой деятельности. Центральным звеном художественного воспитания является художественное образование, имеющее целью обогащение детей знаниями, умениями, навыками в области искусства, формирование мировоззрения средствами различных видов искусства [3].
Неправильно было бы представлять себе, что эстетическое воспитание осуществляется лишь тогда, когда учитель разучивает с детьми стихи и песни или проводит беседы об искусстве. А такое представление часто бытует среди учителей. Не случайно в ряде документов о школе, в разделах, посвященных эстетическому воспитанию, отмечалось, что внеклассная и внешкольная работа сводится к подготовке и проведению праздников.
Педагогический процесс эстетического воспитания школьников должен заключаться не только в знакомстве их с отдельными видами искусства, но и в освоении прекрасного как в искусстве, так и в действительности, а также процесс эстетической организации всей его жизни.
Цель эстетического воспитания состоит в развитии у школьников эстетических чувств и суждений, умения видеть прекрасное и наслаждаться им. Необходимо, чтобы они понимали и чувствовали красоту в жизни и искусстве и в той или иной форме выражали свое отношение к этим явлениям [5]. Воспитание такой способности на эстетических явлениях жизни, на образцах искусства, будет способствовать формированию у школьников развитого художественного вкуса, умения глубоко проникать в идейно-художественную сущность произведений искусства и красоту действительности.
Это важная, однако, далеко не единственная задача эстетического воспитания. Вся система эстетического воспитания должна обеспечить целостное эстетическое развитие, что связано с решением еще ряда задач: обогатить личность художественно-эстетическими знаниями, пониманием произведений искусства, обучить навыкам самостоятельной деятельности в искусстве, развить с помощью занятий искусством природные силы и психические свойства: музыкальный слух, художественную зоркость, творческое воображение, оригинальность мышления, сформировать устойчивое эстетическое сознание, воспитать эстетические чувства.
Положение искусства в жизни современного общества и школы заставляет пересмотреть теоретический подход к проблеме воздействия на обучающихся художественными средствами как к замкнутой и обособленной системе воспитания. Проникновение искусства во все сферы жизни, его активное участие в формировании мировоззрения школьников, их представлений о жизни, осознание значения искусства в эстетическом педагогическом воздействии, – все это выдвигает на первый план принцип всеобщности эстетического воспитания и художественного образования. Искусство становится мощным стимулом социальной активности и жизнедеятельности. Необходимо поднять уровень художественно-эстетической образованности и воспитанности школьников до такой степени, чтобы воздействие искусством было максимально эффективным, помогающим наиболее успешно решать воспитательные задачи [2].
Подлинное эстетическое воспитание школьников должно осуществляться не только во внеклассной работе, хотя на уроках художественное произведение часто рассматривается лишь как иллюстрация к тем или иным жизненным событиям. Этот серьезный методический недостаток встречается в работе ряда учителей. Художественное произведение имеет свою собственную структуру, систему идей, средств выразительности и должно рассматриваться именно как художественное произведение со своими особенностями, лишь осознав которые можно понять и пережить скрытый смысл творения. Однако это вовсе не означает, что безразлично, на каком образце происходит проникновение в особенности художественного произведения. Воспитывающая сила искусства велика. Оно всегда оставляет след в мировоззрении и взглядах человека, в его отношении к жизни. В своем влиянии оно никогда не раздваивается на собственно художественное и отдельно идейное.
Выполняя свою важнейшую функцию – познавательную, – искусство имеет тесное взаимодействие с целым рядом наук. Оно облегчает школьникам процесс познания на стадии конкретно чувственного восприятия. При построении системы эстетического воспитания в современных условиях нельзя не учитывать принцип комплексного воздействия искусств и их взаимодействия с основами наук. Принципы всеобщности эстетического воспитания и художественного образования, единства всех сторон воспитательного процесса, комплексного воздействия искусств и их взаимодействия с основами наук, творческой самостоятельности школьников, эстетики жизни являются важными основаниями для построения современной системы эстетическою воспитания [4].
При исследовании проблемы эстетического воспитания неизбежно возникает вопрос: как и откуда проявляется у детей эстетическое чувство, а позднее и понимание красивого и безобразного? С самого рождения ребенок тянется к тому, что доставляло ему удовольствие, и наоборот, протестует плачем против неприятного. Эти переживания ребенка обеспечивают основу зарождающейся эстетической жизни.
Необходимо также отметить и важную особенность самих эстетических явлений. В какой бы форме в искусстве или в жизни ни проявлялась, например, красота, она всегда предельно конкретно выражена в том или ином образе. Но в то же самое время конкретный образ несет в себе громадное обобщение. В процессе формирования эстетического отношения к действительности характерно восприятие детьми, прежде всего, конкретной стороны эстетического образа. Поэтому они ищут в них утилитарный, чаще всего чисто познавательный, смысл и, удовлетворив свое поверхностное любопытство, теряют к ним интерес. И лишь позднее, в связи с процессом эстетического творчества в собственной деятельности ребенок научится видеть в художественном образе обобщение.
Еще до школы ребенок интенсивно вбирает в себя разнообразные представления о прекрасном и отвратительном, возвышенном и низком. Это достигается в результате все расширяющегося общения с людьми, с игрушками, которые он нередко переделывает в соответствии с собственными предпочтениями, в процессе знакомства с детскими книжками, фильмами, песнями и танцами.
Знакомить детей с явлениями природы и общества учителю важно на всех этапах обучения, независимо от возраста детей. Но красоту этих явлений надо раскрыть детям с учетом возрастных особенностей.
Искусство – фундамент эстетического воспитания. Искусство воспитывает душу, вырабатывает отношение к миру, к добру и злу. В любом искусстве заключены два огромных человеческих опыта:
1) сам профессиональный опыт;
2) опыт эмоционально-нравственный, культуры отношений.
Одним из средств эстетического воспитания является музыка. Воспитательную функцию музыки определяют как процесс и результат взаимодействия музыкального искусства с общественным и личностным сознанием. Процессе восприятия и воспроизведения музыки происходит через деятельностную объективацию субъективного образа.
Деятельностная объективация предполагает практическую реализацию художественного содержания музыки, опосредованного человеком. Она наиболее самостоятельна, поскольку объективирует не само звучащее произведение, а лишь «следы» его влияния на сознание. Музыкальное содержание мы можем считать стимулом для выражения чувств, эмоциональным полем жизнедеятельности. Происходит переход духовного содержания музыкального произведения в объект воспитания. Однако наибольшие затруднения вызывает вопрос: всегда и все ли уровни нравственно-воспитательного воздействия музыки реализуются в сознании учащихся? В таких случаях нужно вспомнить: как ведет себя молодежь на дискотеках, концертах поп- и рок-музыки. Возможно ли допустить, что в минуты массового экстаза происходит смысловое погружение или духовная объективация? Можно ли это сопоставить с напряженной тишиной филармонического концерта, где слушатели на одном дыхании внимают солисту или оркестру?
Ответы, как правило, очевидны. Вспомним о бытующем разделении музыки «для ног» и «для головы». В первом случае не требуется смыслового погружения, все рассчитано на эмоциональную синхронизацию и сразу же деятельностную объективацию. Это «усеченный» вариант воздействия, лишенный внутреннего осмысления, глубоких чувств. А вот музыка «для головы» затрагивает и ум, и сердце, поэтому способна по-настоящему волновать, радовать, а значит и воспитывать. Именно поэтому после хорошего концерта слушатели словно преображаются, испытывают состояние разбуженности чувств, подъем духовных сил и доброжелательность к людям. Такая способность – результат духовного опредмечивания личности.
Обращаясь к реалиям сегодняшнего дня, нельзя не заметить, что рок и поп-музыка, тиражируемые многочисленными студиями звукозаписи, молодежной прессой, фактически формируют тип личности жесткой, грубой, хотя нередко открытой и честной, но односторонней, а потому и ограниченной отнюдь не только в своих музыкальных привязанностях, но и в повседневной жизни. В связи с этим полезно вспоминать наших рок и поп-звезд В. Цоя, Ю. Шевчука, И. Николаева, О. Газманова, Н. Расторгуева и других, но и осмыслить глубину мысли Платона о взаимосвязи между музыкой и «государственными установлениями».
Литература:
1. Арчажникова Л.Г. Профессия учитель музыки: Книга для учителя. – М.: Просвещение, 2004. – 111 с.
2. Гончаров И.Ф. Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности. – М., 2006. – 129 с.
3. Гуревич Е.Л. Музыкальное воспитание и образование на немецких землях: От средневековья к XXI столетию. – М.: Музыка, 2011. – 78 с.
4. Культурология. История мировой культуры / Под ред. А.Н. Марковой. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ, 2002. – 576 с.
5. Медушевский В.В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки. – М.: Музыка, 2010. – 254 с.
6. Саульский Ю.С. Немного об эстрадных джазовых составах и рок музыке // Книга о музыке: Популяр. Очерки. – М., 2008. – С. 90–95.