Раздел: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ
Ключевые слова:
не указаны
Аннотация:не указана
Текст статьи:
В ХХI веке мир должен перейти на качественно новую фазу своего развития, особую роль в котором смогут сыграть «Драгоценности Востока» (ДВ), выступающие в качестве базы объединения людей независимо от их национальности, религии, образа жизни и др.
«Драгоценности Востока» как феномен восточной культуры представляют собой достаточно сложное образование, состоящее из духовных ценностей, моральных требований, системы оценки социальных явлений или поступков человека с точки зрения присущих ему моральных критериев, целей и средств их достижения.
Совокупность духовных ценностей, являющихся стержнем ДВ, можно сгруппировать в следующие группы:
Витальные: жизнь, здоровье, физическое состояние человека (покой, бодрость), сила, выносливость, природная среда (экологические ценности);
Социальные: трудолюбие, профессия, семья, патриотизм, терпимость, дисциплина, предприимчивость, способность к достижениям, личная независимость, активное участие в жизни общества, ориентированность на прошлое или будущее, инициатива, самопожертвование, самоотдача, мудрость, решительность, настойчивость, целеустремленность, отвага, стойкость, смелость, мужество, храбрость, ответственность, воля, совершенствование;
Политические : свобода слова, гражданские свободы, государственность, законность, порядок, мир;
Моральные : добро-доброта, благо, любовь, дружба, долг, честь, честность, бескорыстие, порядочность, справедливость, человеколюбие, пробуждающее в людях сознание их единства и братства, щедрость «до космических размеров», верность, совесть, искренность, счастье;
Религиозные : Бог, божественный закон, вера, спасение, духовная благодать, ритуал, смирение;
Эстетические : красота, идеал, гармония, следование традиции или новизна, эклектика, культурная самобытность.
Данные духовные ценности присутствуют во всех культурах мира. В культурных системах разных стран на первое место ставят те или иные ДВ, также возможны различия в их содержании (например, если на Востоке любовь предполагает особые отношения ко всему живому, то в нашей стране она связана, прежде всего, с особым чувством к Отечеству). Но, так или иначе, ДВ играют важную роль в жизни и дельности каждого человека на нашей планете.
На основании духовных ценностей – стержне ДВ – базируются система моральных требований (система норм, регулирующих жизнедеятельность каждого человека), система оценки социальных явлений или поступков с точки зрения присущих человеку моральных критериев, целей и средств их достижения, когда люди в соответствии с присущими им ценностями сами выбирают направление своего поведения. Таким образом, ДВ являются сложным образованием, оказывающим непосредственное влияние на жизнь и деятельность каждого человека.
Значимость ДВ для развития человеческого общества неизменна. Данные «прекрасные качества» существуют параллельно с существованием человеческого общества, и на любом этапе исторического развития они имели большое значение. Как отмечают мудрецы Востока, времена меняются, и достойных людей становится все меньше и меньше, но значение драгоценностей и их роль в жизни человека постоянны. Особенное внимание ученые обращают на краткость человеческой жизни и необходимость прожить ее достойно.
Выступая как носитель и транслятор ДВ, человек является исключительной личностью, наделенной прекрасными качествами. В этом случае, как отмечают восточные мудрецы, жизнь его будет долгой и прекрасной. Часто такого человека называют воином света, странником духа, который ищет ответ на вечные вопросы добра и зла, радости и горя, жизни и смерти. Неся вокруг себя всем свет живого духа (главное богатство всех людей), наполнив душу светом, теплом и любовью, впустив солнце в свое сердце как символ и силу жизни, такой человека является «светом жизни». Ведь если он сделал выбор в пользу ДВ, то вся его жизнь и деятельность будут направлены исключительно на то, чтобы ободрять и помогать другим в трудные минуты, избавлять их от опасностей и невзгод.
Как отмечают исследователи, такие люди живут по трем принципам — тепло, свет, жизнь, символом которых является солнце. В процессе своего самосовершенствования эти «Великие Души» сохраняют чистоту и открытость сердца. Только они («Высшие Люди в мире») могут, по словам Н.К.Рериха, превратить землю в небо радости, служа истинным украшением планеты и прибежищем сердца народа. Именно к ним тянутся остальные люди, поскольку рядом с ними они ощущают себя лучше, а Боги, согласно восточным поверьям, будут благоволить этим «Великим Душам».
Как подчеркивают исследователи, и доказывает сама жизнь, гораздо важнее то, какими «драгоценностями» обладает человек, чем его статус, накопленное имущество. Следование духовным ценностям и их распространение – обязанность благородного цзюнь-цзы (модель, эталон для подражания, социальный идеал, назидательный комплекс добродетелей рыцаря добродетели, боровшегося за высокую мораль против несправедливости). Приблизиться к такому идеалу – дело чести и социального престижа для каждого, поскольку ДВ – украшение любого человека. Так, например, Конфуций отмечал, что если кто-либо предпочитает чувственности добро, способен до изнеможения служить отцу и матери, на службе государю может жертвовать собой и обращается к друзьям с правдивым словом, то пусть бы говорили, что он неучен, его непременно надо назвать ученым. Такой человек призван распространять ДВ вокруг себя, совершенствуя мир, в чем был абсолютно уверен Конфуций, ведь если поставить честных над бесчестными, то можно всех сделать честными.
Сейчас эти сентенции также значимы, но присущи в большей степени людям образованным. Ведь образование позволяет сознательно вырабатывать в себе подобные качества, в частности, знать, изучать и применять такие ценности, к которым относятся «Драгоценности Востока».
ДВ лежат в основе морального выбора, морального действия каждого человека. Кроме того, данные духовные ценности способствуют формированию позитивного мышления – действенной индивидуальной защиты человека от негативного воздействия внешнего мира, стиля мышления, основные характеристики которого – жизнерадостное мироощущение, способность воспринимать, аккумулировать и распространять только положительные мысли и эмоции. Чистые, позитивные мысли способны дать людям гармонию для их внутреннего развития и совершенство, оберегая их и даря возможность познания самого себя и окружающего мира.
Создание позитивного мышления предполагает изменение сознания, внутреннего отношения человека к себе, обществу, совершение поступков, проникнутых идеями добра, радости, терпимости и уважительности. Оно должно стать моральным кодексом человека, основным принципом его жизнедеятельности. Развитие позитивного мышление ведет к повышению уровня внутренней культуры человека, изменению его мировоззрения.
Свойственные для духовного состояния внутреннее равновесие, расширение сознания, яркость и ясность отражения действительности, углубленное понимание своего я, уверенность в своих силах, широта и проницательность мышления создают оптимистический настрой, сопровождается сильными положительными эмоциями, которые суперинтеллектуальны, побуждают ум к новым начинаниям, а волю к упорству.
Кроме того, обращение к ДВ является основой здоровья личности, которое в свою очередь представляет собой наиболее значимую основу человеческого счастья, что особо актуально в наше время. Согласно заключению экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, состояние здоровья населения на 10 % определяется уровнем развития медицины, на 20 % наследственными факторами, на 20 % состоянием окружающей среды, на 50 % образом жизни. Таким образом, если ДВ выступят как составляющая образа жизни человека, то это может способствовать укреплению его здоровья.
Н.К.Рерих называл изучаемые нами духовные ценности огнями сердца, которые расцветают в Саду Прекрасном и созданы были для радости духа. Только благодаря им возможно украсить, улучшить, вознести не только свою, но и чужую жизнь и объединиться всем в единое целое. В этом заключается долг каждого человека по отношению к бытию и только так возможнее беспредельный прогресс нашего общества.
Рассматриваемые нами духовные ценности нашли отражение не только в религии Востока (где им всегда придавалось особая значимость в жизни людей), но и Запада, став весьма популярными в повседневной жизни миллионов людей. Постулаты, принимаемые как правила жизни и поведения, находят отражение в символических предметах.
В целом ценности культуры являют светоносными образованиями, совершенствующими человечество. Для каждого народа они служат духовными основаниями национального самосознания, основными условиями этно-субъективного взгляда на позитивное развитие отдельно взятого народа. Именно поэтому ряд исследователей (например, Н.К.Рерих) отмечают, что на основе ДВ возможно единение народов.
Таким образом, «Драгоценности Востока» можно по праву назвать культурными универсалиями, поскольку они определяют жизнедеятельность всех людей, способствуют установлению нравственного идеализма. Как важнейшие жизненные ценности и основа жизненного мира каждого человека, ДВ способствуют открытости мира человека, создавая ценностную основу всех идеальных образований и теоретических конструкций культуры, что немало важно для движения человечества по пути прогресса. Объединившись с помощью мировоззрения, основанном на внедрении духовных ценностей в жизнь и деятельность каждого человека, общество сможет решить стоящие перед ним проблемы, достойно вступив в новую фазу своего развития.