Автор(ы) статьи: Виляева Софья - ТГУ им. Г.Р. Державина
Раздел: Теоретическая культурология
Ключевые слова:

тело, телесность, телесная красота, привлекательность.

Аннотация:

в статье рассматриваются понятия «телесность», «телесная красота» в истории культурологической теоретической мысли.

Текст статьи:

Понятие «Телесности» весьма многогранно, в связи с этим его можно рассматривать с различных ракурсов. Само понятие «Телесность» появилось в словарях русского языка в первой половине XX века. Сперва у И. А. Бодуэна де Куртенэ, а потом в словарях Ушакова и Ожегова. Бодуэн де Куртенэ, Ожегов и Ушаков включили в свои словари понятия «Тело». В словаре помещено следующее определение: «Тело — организм человека в его внешних и физических формах»[1]. Отталкиваясь от этого определения, выделили прилагательное «Телесный». Далее следует производное от него существительное «Телесность». То есть, предполагается, что «тело — телесный — телесность» — понятия, означающие материальный объект, сосуществующий с духом, но духовностью не обладающий.

В современной философии и гуманитаристике по-прежнему имеет место антитеза телесного и духовного в человеке, его биологической и социальной природы. Хотя, как показано в философском энциклопедическом словаре, «Тело и душа образуют витальное единство. Через мозг, нервы, состав крови, внутреннюю секрецию, наследование, состояние здоровья и так далее тело оказывает влияние на душевное начало, которое в свою очередь воздействует на тело силой воображения, чувствами, аффектами, настроениями. Для человека его собственное тело как синтез телесного и духовного есть центральный объект переживаний, наглядное воплощение его Я, по аналогии с которым он образует свой образ человека и мира»[2]. Определение слову «Тело» имеет место быть в различных науках. В Энциклопедическом словаре: «Тело — геометрическое — любая ограниченная часть пространства вместе с её границей (например, шар, призма)»[3].

 Значение слова «Тело» с точки зрения Ожегова имеет следующий смысл: «Это часть пространства, заполненная материей, каким-нибудь веществом или ограниченная замкнутой поверхность»[4]. Так же, по мнению, Сергея Ивановича «Тело — часть организма, исключая голову и конечности, туловище»[5]. В русских народных сказках есть прототип прилагательному «Телесный». Красивых, стыдливых, робких молодых девушках говорили «Красна девица». Символом красоты считалась коса, которая являлась неотъемлемым атрибутом молодой девицы. Это символизировалось с её чистотой и невинностью. В Древней Руси девушки берегли косу до замужества, и её отрезание считалось позором, приравненным к потере девичьей чести. Молодых людей в те времена называли «Добрый молодец».  Молодой человек, достигший расцвета сил, крепкий и статный. Употреблялся этот оборот, чтобы выразить — похвалу, одобрение того, кто проявил смелость, находчивость, достойно ведёт себя.

Тело, включённое в жизнь общества, становится более культурным объектом и субъектом, чем природным образованием. Такое тело приобретает черты, которые позволяют говорить о нём, как о феноменальной телесности. Телесность включает в своё определение морфофизиологические признаки человека и составляет биологическую основу социальной и психической деятельности.

Понятие «Телесности» всё же остаётся термином из научной литературы. В повседневной жизни зачастую используются синонимы этого термина. Так, например, в Большом психологический словаре можно найти синоним «физическая привлекательность». «Физическая привлекательность — естественное качество или состояние человеческого существа, не вызывающее раздражение, а наоборот: манящее, порождающее некое притяжение, симпатию»[6].

«Прекрасное» – является одним из аспектов телесной красоты. Понятие «прекрасное» связано с понятием «красота», однако не тождественно с ним.

«Красота — эстетическая категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. Красота является одной из важнейших категорий культуры. Противоположностью красоты является безобразие. Мужчины и женщины красивы, когда они нравятся противоположному полу. Воспринимая женщину или мужчину как своего возможного партнёра, мы никогда не ошибаемся, какому полу что нужно. Здесь действует «опыт предшествующих поколений». Разностороннее развитие человеческого тела достигается большим трудом — так же, как и все другие достижения. В настоящее время высокая мода продолжает рекламировать стандарт женской красоты как чрезвычайно худую, очень высокую фигуру с очень узкой талией и длинными ногами. Женщина должна обладать грациозной фигурой, фотогеничностью и иметь знаменитые параметры 90-60-90.

Эталон красоты – это вероятнее категория культуры. Эталон красоты женщины — то, что представляется идеалом сегодня и сейчас.

Каждая эпоха вырабатывала свои эталоны  красоты. В цивилизации Египта идеалом женской красоты считали Клеопатру и царицу Нефертити. Относительно других народов древние греки и римляне имели иное представление об этом. Источник красоты, прежде всего, они искали в атлетическом, спортивном теле. Идеальные греческие пропорции были у богини любви Афродиты: при росте 164 см у неё были совершенные пропорции тела, которые по своим геометрическим соображениям очень близки к современным параметрам «90-60-90» . В Средневековье мода была консервативной и аскетической, поскольку ею распоряжалась Церковь. Идеалом женщины была фигура Девы Марии – небольшого роста, с вытянутым лицом и взглядом, который был полон сострадания, доброты и любви. Красивых, особенно рыжеволосых женщин преследовали. Их именовали соблазнительницами и ведьмами.

Возрождение – эпоха «прекрасной дамы». Идеальная женщина – с пышными формами, бледной кожей, светлыми волнистыми волосами, массивными плечами. Красавицы XVII-XVIII века вводят в моду изысканность и большие парики. Полнота остаётся желаемой.  Идеалом красоты была мадам де Монтеспан. В XIX веке символ красоты – муза Огюста Родена Камилла Клодель. После Первой мировой войны знаменитая Коко Шанель открыла моду на девушку-парня. Символом того времени стала Грета Гарбо – мужеподобная девушка-атлет в брюках и шляпе, с большими грустными глазами. Между войнами, в 30-е годы, возможно, для того, чтобы забыться, человечество увлеклось роскошными образами. Эталоном красоты стала американская артистка Джин Харлоу. Признаки красоты во второй половине XX в. – элегантность и эротизм женского тела. Ценили женщин с тонкой талией, высокой грудью, плавными линиями плеч. В 1950 г. появляется Мэрилин Монро – греховная, но в, тоже время невинная блондинка с мягкими локонами. Дальше эталоном красоты становится первая кукла Барби, которую начинают продавать. У неё длинные худые ноги, плоский живот. Век назад такая женщина могла вызывать разве что сочувствие. Эталоном красоты становится Бриджит Бардо – крашенная блондинка. Это время Синди Кроуфорд и Клавдии Шиффер. Сегодня красивая женщина – та, которая умеет себя подать, найти свой стиль. Эталоном красоты считают Анджелину Джоли. Она имеет полные губы, нарушающие привычную симметрию лица. С развитием пластической хирургии женщины все больше вмешиваются в естественную красоту. Женщины много внимания уделяют внешней красоте. Хотя не стоит забывать о душевной красоте.

Необходимо так же сказать о противоположном поле. Бытует мнение, что красивых мужчин и красивых женщин на Земле одинаковое количество. С незапамятных времен в мужчине ценились другие качества, такие как сила и ум. Однако есть данные, что даже очень сильные и умные мужчины заботились о своей внешности. Например, Гай Юлий Цезарь — талантливейший полководец, математик, оратор, архитектор, писатель, человек с выдающимися физическими данными – выходил к людям лишь хорошо одетым и тщательно выбритым. Интересно, что заведения, где причесывали мужчин, открылись намного раньше, чем аналогичные заведения для женщин. В глубокой древности Европе эталонами мужской красоты служили герой северных легенд и греческие боги — высокий, длинноногий мужчина, с упругими развитыми мышцами. В средние века идеал мужской красоты несколько изменился. Им стал рыцарь. В нём должны были сочетаться смелость, изысканная галантность в поведении и элегантность в одежде. Эпоха Возрождения выбрала в качестве эталона смелого мужчину с гордой осанкой и внешним изяществом. В XVII веке мужчины хотели походить на львов, поэтому надевали рыжие парики, которые напоминали гриву «царя природы». Эталоном мужской красоты был французский король Людовик XIV. Он не отличался выдающимся умом, однако был импозантным надменным мужчиной. Эталон красоты в XVIII веке – одухотворенное лицо чувствительного, благородного и духовно богатого человека. Примером такой красоты служит молодой Шиллер. Позднее поистине интересными мужчинами считаются актёры, писатели, художники, политики и финансисты. С начала XX века мужская красота определяется киноиндустрией. Своим внешним видом и поведением красавчики разных континентов демонстрируют ту мужскую красоту, которая соответствует определённой стране, времени и конкретному слою общества, лишний раз, подтверждая, что красота – социальное явление. В наше время никого не удивляют и мужские конкурсы красоты. Но, пальму первенства, всё же, остаётся у голливудских актёров. Это подтверждает журнал «People», каждый год публикующий списки самых красивых людей нашей планеты.

Как сказал великий классик А.П.Чехов «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».

Таким образом, «Телесная красота» — это нечто большее, чем внешняя оболочка. Красивее нас делают поступки и эмоции, удовлетворенность и превосходное ощущение себя частью прекрасного мира. Зрительная эстетика немало важна. Когда человек «красив» снаружи, то его внутренняя сокровищница должна быть наполнена эмоциями и душевностью. Ведь как гласит пословица — Встречают по одёжке, а провожают по уму.