Автор(ы) статьи: Сушкова Евгения Сергеевна Тамбовский государственный университет имени Г. Р. Державина, магистрантка направления «культурология»
Раздел: Державинские чтения 2016
Ключевые слова:

народный герой, супергерой, герой, комиксы.

Аннотация:

Статья посвящена переосмыслению образа народного героя и его трансформации в супергероя, которая находит своё отражение в контексте современной массовой культуры. Показан переход от вымышленных народных героев к супергероям, причины популярности супергероев, проводится параллель между народными героями и супергероями для выявления их сходных черт по модели предложенной Дж. Кэмпбеллом. Также рассматривается тенденция появления супергероев в реальном мире через субкультуру «реальных супергеров».

Текст статьи:

Любой образ и символ культуры со временем изменяется и эволюционирует. Классический народный герой вроде Робин Гуда или русского богатыря перестаёт отвечать возросшим запросам общества и превратился в застывшую модель из учебников, мифов, былин и сказок. В связи с этим культура находит их новое прочтение и выпускает в свет в виде фильмов или мультфильмов, как произошло с тремя богатырями. Студия «Мельница» выпустила цикл полнометражных мультфильмов о богатырях: Алёша Попович и Тугарин Змей (2004),  Добрыня Никитич и Змей Горыныч (2006), Илья Муромец и Соловей-Разбойник (2007), Три богатыря и Шамаханская царица (2010), Три богатыря на дальних берегах (2012), Три богатыря. Ход конём (2015), Три богатыря и Морской царь (2017). Кроме переработки старых персонажей массовая культура начала создавать новых — ими стали супегерои.

Супергерои появились на страницах американских комиксов, и первым из них стал Человек из стали — Супермен, созданный в 1938 году, Джо Шустером и Джеромом Сигелом. Сегодня печатаются тысячи комиксов, снимаются десятки фильмов и сериалов, фанаты занимаются косплеем, рисуют фанарты и пишут фанфикшен. Трудно найти человека, который ни разу не слышал о Бэтмене или Супемене. Логично задаться вопросом, кто же такой супергерой и почему они так популярны.

Электронная версия словаря Merriam-Webster предлагает следующее толкование термина супергерой — «вымышленный герой, обладающий необычными или сверхчеловеческими силами; также: исключительно умелый или успешный человек».[1] К сожалению, у данного определения есть значимое упрощение, оно не показывает мировоззрение супергероя, который находится на стороне добра. Противоположностью супергероя выступают суперзлодеи (Джокер для Бэтмена, Синестеро для Хэла Джордана, Лекс Лютор для Супермена). Обычно их целью служит причинение физических и психологических страданий герою, а только потом убийство. Также встречаются антигерои, которые могут выступать на стороне добра, но при этом пользоваться неприемлемыми для супергероев методами (Красный Колпак, в отличие от бывшего наставника Бэтмена, убивает злодеев, а Женщина-Кошка является воровкой, но грабит богатых и заступается за людей в своём районе).

Первым из знаковых прообразов супергероя стал персонаж Зорро приключенческих книг Джонстона Маккалли, появившийся в 1919 году в бульварном журнале «All-Story Weekly». Персонаж настолько понравился читателям, что в 1920 вышел фильм «Знак Зорро» режиссёра Фреда Нибло. Особенностью Зорро стала его двойная жизнь, днём он знатный богач дон Диего Вега, который живёт тихой и размеренной жизнью в своём поместье, а ночью, надев маску, превращается в благородного разбойника, защищающего слабых и обездоленных. По сути, он стал переосмыслением другого классического народного героя ­­      — Робина Гуда. [2]

Супергерои и народные герои имеют множество сходных свойств, которые присущи героям мономифа и имеют в основе общий архетип героя. Его можно проследить, если рассмотреть их путь с точки зрения сравнительной мифологии и схемы предложенной американским исследователем Дж. Кэмпбеллом в работе «Тысячеликий герой» (The Hero with a Thousand Faces).[3]

 

Рисунок 1 – Схема путешествия героя по Дж. Кэмпбеллу

         Любое приключение и геройский путь начинаются в повседневном мире, из которого героя вырывают обстоятельства. Илье Муромцу, сидевшему на печи тридцать лет и три года, предлагается подняться и пойти в служение к князю. Для Брюса Уэйна точкой отсчёта стала смерть родителей.

Это перетекает в «зов к приключению», когда герой не может оставаться в привычной обстановке. Далее следует встреча с наставником, который обучает или даёт ценные советы герою. Например, взаимодействие Мерлина и короля Артура. У Бэтмена функцию наставника выполнял дворецкий и по совместительству опекун – Альфред.

Если геройство не ограничивается единичным подвигом, то герой обретает помощников и союзников (союз трёх богатырей, банда Робина Гуда, Чудо-мальчики Робины у Бэтмена и, состоящая из взрослых героев-защитников Земли, Лига Справедливости).

Герой совершенствуется и развивается, что приближает его к главному испытанию, встречи с врагом равной силы. В результате, которого герой либо трагически погибает, либо одерживает победу (Алёша Попович побеждает Турагина, а Евпатий Коловрат с честью погибает в битве с войском хана Батыя).

Одержав победу, герой получает награду, которой может являться новое знание или опыт, а затем он возвращается к обыденной жизни навсегда или до следующего подвига (богатыри успевают жениться, а супергерои снимают костюмы и идут на обычную работу).

Истории о поступках героев начинают передаваться из уст в уста и обрастать мифами  и легендами, порой они работают, как «сломанный телефон» или по принципу «у страха глаза велики». Так Арнольд Фласс, коррумпированный полицейский, описал свою первую встречу с Бэтменом: «Как вдруг слышу хлопанье крыльев. Оно спустилось с неба, размах крыльев футов 30. А потом оно как заревёт… Никогда не слышал ничего подобного… Затем один из преступников, которого я ещё не успел обезоружить, достал 357-й магнум… и выстрелил в это чудище прям в упор… а пуля прошла насквозь, словно его там и не было. И оно лишь захохотало. Тогда остальные члены банды тоже выхватили оружие, и тут чудище что-то метнуло. Помню когти у него на лапах».[4]

Наличие альтер-эго героя позволяет простому человеку ассоциировать себя с персонажем, чего не позволяет образ народного героя, где поступки полностью сливаются с его единственной личностью. Супермен обычной жизни журналист, Человек-паук работает внештатным газетным фотографом, Зелёные фонари были художниками (Кайл Ранер), архитекторами (Джон Стюарт), лётчиками-испытателями (Хэл Джордан).

Если супергерои первого эшелона имеют приставку «супер» из-за сверхспособностей или супертехнологий, то герои второго эшелона больше похожи на обычных людей. Барбара Гордон (первая Бэтгёрл) создавала и покупала экипировку сама, Найтвинг (в некоторых изданиях «Ночное крыло»), покинув Бэтмена, полагался только на свои силы и финансы.  В 2015 году после потери Бэтменом памяти и его заменой на Бэтмена-полицейского в лице комиссара Джима Гордона, появилась организация «Мы Робин» («We are Robin»). Она состояла из обычных подростков, решивших, что городу нужна их защита. Правительство быстро признало их деятельность незаконной, также не имели должной подготовки и необходимого стимула, который был у настоящих Робинов.[5]

Сходными соображениями руководствовались представители, появившейся в 90-х годах XX века, субкультуры реальных супергероев (Real-life superhero). Они, облачившись в костюмы или маски, занимаются общественно-полезными делами: патрулируют улицы, проводят гражданские задержания до приезда полиции, помогают коммунальным службам.[6]

Первым из подобных супергероев считается Супербаррио Гомез — мексиканский супергерой и рестлер, облачённый в красные леггинсы и красно-жёлтую маску. Он стал борцом за права и политического активистом (в 1996 году баллотировался в президенты США), после того, как его и множество другим Его первое появление относится к 1987 году, когда  он начал активно участвовать в борьбе против коррумпированных арендодателей в Мехико.

Другой герой, Львиное Сердце — выходец африканского государства Сьерра-Леоне, борется с продажей молодых людей в секс-рабство и обучает население основам гигиены, очистки воды и поддерживает гуманитарную организацию Generosity.org, занимающей проблемой доступа к чистой воде в странах третьего мира.[7]

В России данная субкультура не получила распространения, так как в нашей стране не было подходящей почвы и менталитет заточен под коллективное взаимодействие, в отличие от западного индивидуалистского.

Эти супергерои, как и герои комиксов, отражают недовольство людей текущей политической, правовой, экономической и социальной средой. Графические романы гипертрофированно показывают ситуацию присущую нашему реальному миру, в которой нет силы, достаточной, чтобы нас защитить, где мы не можем уповать на высшие силы. У человечества нет Супермена, чтобы остановить ядерные угрозы, нет Флеша, чтобы успеть эвакуировать небоскрёб до его разрушения, но есть сотни разномастных и безликих злодеев, способных погубить планету. «Реальные супергерои» показывают миру, что простой человек, в обязанности которого не входит спасение жизней (врач, пожарный, полицейский), способен сделать мир лучше.

Нельзя сказать, что супергерои стали заменой народных героев, но они переняли многие их черты, по сути, став альтернативной версией, которая понятна современному молодому человеку. Истории, изложенные на страницах графических романов и кинолентах, преподносят читателю больше, чем героя, они показывают простого человека, которому приходится решать множество проблем, в том числе и семейно-бытовых. Супергерой, как и народный герой проходят, путь характерный для героев мономифа (по Кэмбеллу), отпечатываясь в памяти людей. Его целью является спасение людей и улучшение их жизни, так как формирование образа народного героя началось раньше, чем создание социального обеспечения граждан. К сожалению, данная система полностью не справляется со своими обязанности из-за чего появилась субкультура «реальных супергероев», из чего можно сделать вывод о постоянной трансформации архетипа героя. Герой появляется как реальный человек, поступками зарабатывает себе звание народного героя, превращается в миф и становится частью духовного наследия, где продолжает развиваться и усложняться, чтобы вновь появится в физическом мире, но уже в новом качестве.

Использованные источники:

1. Bermejo L. We Are Robin. – DC Comics, 2015. – 32с.
2. Merriam-Webster Dictionary [Электронный словарь] // URL:  http://www.merriam-webster.com/dictionary/superhero (дата обращения: 30.03.2015)
3.   Superheroes: Interview with Michael Barnett [Сайт телеканала HBO] // URL:  http://www.hbo.com/documentaries/superheroes/interview/michael-barnett.html (дата обращения: 03.04.2016)
4.  The Real Life Super Hero Project:  Lion Heart [Электронный ресурс] // URL:  http://reallifesuperheroes.com/2011/03/25/lion-heart (дата обращения: 3.04.2016)
5. Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой: [Пер. с англ.] / [Вступ. ст. Н. Калины]. – М.: РЕФЛ-бук; Киев: АСТ, 1997.  – 378,[4] с.
6. Миллер Ф. Маццукелли Д. Бэтмен: год первый / [пер. с англ.: Е. Мягкова].  –  СПб: Азбука-Аттикус, 2015. – 152 с.
7. Стогов  И. Эра супергероев: история мира в 5 журналах и 3 комиксах – Москва: ACT: Астрель, cop. 2010. — 253, [1] с.

 

 

Superhero alternatively folk hero

Sushkova Eugenia S.

            The article is devoted to rethinking the image of folk (national) hero and transformation his into a superhero, which is reflected in the context of modern popular culture. Much attention is given to transition from the fictional folk heroes to the superheroes, analyzed reasons for the popularity of superhero, attention is drawn to parallel between the popular heroes and superheroes to identify their similarities on the model proposed J. Campbell’s. It is dealt trends of superheroes in the real world through the subculture of «real superhero».

            Keywords: folk hero, national hero, superhero, hero, comic books.