Раздел: СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Ключевые слова:
глобализация, многообразие процессов глобализации, глобализация высшего образования.
Аннотация:Раскрываются особенности современных процессов глобализации, которые затрагивают все стороны жизни, проникают во все сферы общества. Показаны особенности проявления глобализации в социокультурной сфере, прежде всего в системе высшего образования.
Текст статьи:
В науке термин глобализация начинает распространяться в 90-е годы прошлого века и сегодня выступает одним из самых распространенных терминов макросоциологического анализа. Одним из первых в социологии термин глобализация употребил американский социолог Роланд Робертсон, рассмотрев ее как совокупность процессов, делающих единым социальный мир. Несмотря на то, что сам термин американского происхождения, в том или ином виде проблемы, которые он затрагивает, обсуждаются на разных языках: во Франции употребляя термин mondialisation, в Испании и Латинской Америке – globalizacion, в Германии – Globalisierung [1, с.24]. Повсеместное распространение термина «глобализация» свидетельствует о масштабе явлений, которые оно обозначает.
Каждое направление современного социально-гуманитарного знания вкладывает в глобализацию свой определенный смысл. Так, американский экономист, специалист в области организации и управления производством Т. Левит обозначал этим словом феномен слияния рынков отдельных продуктов, производимые крупными многонациональными корпорациями. Более широкое значение новому термину придали в Гарвардской школе бизнеса, и главный популяризатор термина стал консультант этой школы японец К. Омэ, опубликовавший в 1990 годах книгу «Мир без границ». Полагая, что мировая экономика отныне определяется взаимозависимостью центров «триады» (США, Япония, ЕС), он утверждает, что экономический национализм отдельных государств стал бессмысленным, поскольку роль «сильных актеров» на мировой экономической сцене отныне играют «глобальные фирмы». Именно в этом, по мнению автора, и выражается суть глобализации. Позицию К. Омэ по вопросу о содержании понятия глобализации разделяют далеко не все исследователи, но именно она стала отправным пунктом любой дискуссии на данную тему [2, с.58-65].
Несмотря на существование самых разнообразных позиций по вопросу о причинах и условиях возникновения такого феномена, как глобализация, экономисты, как правило, сходятся в том, что ее суть в формировании мировой экономики особого типа, и в соответствии с этим сосредотачивают свои усилия на исследовании таких проблем, как создание главной финансовой системы, рассматривают сферу деятельности транснациональных корпораций и охватывание ими все новых стран и территорий.
В отличие от экономистов, географы уделяют большое внимание изучению проблем крупных городов – мегаполисов, так называемых экономических архипелагов, образующихся в результате расширения границ мирохозяйственного пространства, и рассматривают феномен глобализации сквозь эту призму.
Представители технических наук заняты исследованием так называемой техноглобализации. Этим термином обозначается процесс слияния появившихся в разных странах нововведений и новых технологий в единую компанию, технологических знаний и образование на этой базе «технологических макросистем». При этом главной целью исследователей является изучение возможных последствий революционных изменений в сфере телекоммуникаций, создании Интернета и превращения всех людей в жителей единой «планетной деревни».
Наука о международных отношениях обращает главное внимание на завершение «холодной войны», когда мир воспринимался как биполярная структура Восток-Запад или Север-Юг; на усиление взаимозависимости стран; на становление нового мирового порядка с помощью ООН и других международных организаций [3, с.12-13].
Социологи и культурологи занимаются исследованием проблем связанных с влиянием универсализации культуры на образ жизни людей в разных странах и регионах. Одной из самых ярких примеров такого исследования глобализации является книга под редакцией П.Бергера и С. Хантингтона «Многоликая глобализация: культурное разнообразие в современном мире», где авторы рассматривают современную глобализацию на примере «вызова и ответа» А. Тойнби. «Вызов» рассматривается как распространение глобальной культуры, в основном западной, американской по всему миру, как на уровне элит, так и на уровне широких масс, а «ответ» проявляется со стороны отдельных обществ как «принятие» или «непринятие» глобальных норм и ценностей, верований и образа жизни [4, с. 9].
Итак, из вышесказанного видно, что такое сложное и многогранное явление, как глобализация, исследуется одновременно многими науками. Но каждая из них имеет свой понятийный язык, свою методику, свой набор категорий, не всегда стыкующихся между собой [5, с.15]. Глобализация – это не просто рост интернационализации или рост взаимозависимости и взаимопроникновения человеческих отношений наряду с ростом интеграции социально-экономической жизни. Глобализация, по мнению Ф. Уэбстера, является одновременно экономическим, политическим, социальным и культурным явлением, о чем свидетельствует, например, взрывной рост миграции, туризма, возникновение гибридных музыкальных форм и одновременно увеличение озабоченности выработкой глобальных политических стратегий или переменами в сфере управления [6, с.93].
Множество подходов к определению глобализации порождает и множество точек зрения о начале этого массового явления.
Одни считают, что глобализация как процесс объединения, универсализации общественных структур уходит своим корнями в далекое прошлое [7]. Уже в древности и в Средневековье существовали крупные социальные общности, объединявшие огромные территории и народы: Персидская держава, держава Александра Македонского, Римская империя, держава Чингисхана. Но эти общности чаще всего были неустойчивыми политическими объединениями разношерстных территорий, оказывались непрочными и существовали недолго. Сюда же можно отнести быстрое распространение мировых религий на достаточно большие территории – христианства в начале нашей эры и ислама, начиная с VIII века.
В XIV-XIX веках начался процесс резкого усиления интеграции, т.е. взаимодействия и взаимовлияния различных регионов мира. Это ускорение было связано с Великими географическими открытиями, изобретением и распространением книгопечатания, возникновением капиталистического общества и индустриальной революцией в западной Европе.
Факт взаимозависимости между культурами был известен задолго до появления понятия «глобализация». Постепенное сближение стран и континентов характеризует всю историю человечества, и в этом плане мировая история – своего рода совокупность медленных и быстрых шагов государств и народов в направлении глобального сближения. Выделяют две или три волны глобализации, периоды, когда мировое сближение шло революционными темпами [8]. Существенных различий во взглядах при таком разделении не наблюдается, третья волна рассматривается как промежуточная стадия формирования современного этапа глобализации после II мировой войны.
Первую волну глобализации относят к рубежу XIX-XX вв., когда мир вступил в фазу активного взаимосближения на основе распространения торговли и инвестиций в глобальном масштабе благодаря пароходу, телефону, конвейеру, телеграфу и железным дорогам. В работах идеологов первой волны глобализации (Р.Кобдена, Дж.Брайта, Й.Шумпетера) получила развитие мысль о главной особенности наступившего времени: инновация заменяет традицию, невиданно ускорилось наступление будущего, которое безжалостно поглощает не только прошлое, но и настоящее. Промежуточная волна, которая охватывает три десятилетия послевоенного периода, характеризовалась переходом к интернационализации и подготовила современное возрождение глобализации в конце 1970-х – начале 1980-х годов. Второе рождение глобализации началось на основе невероятной революции в совершенствовании средств доставки глобального радиуса действия, в информатике, телекоммуникациях и цифровых технологиях, в результате чего произошло то, что именуют политическим триумфом западного капитализма. Процесс глобализации перешел на такой уровень, что впервые в истории интеграция, взаимодействие и взаимовлияние различных частей человечества охватили всю планету, объединив все регионы без исключения. Именно с этого момента можно говорить о глобализации в строгом смысле этого слова. Интегрированным оказалось все человечество в целом, пусть даже разные его части – в разной степени. Такая интеграция продолжается и интенсифицируется во все большей и большей степени.
Другая точка зрения фокусирует внимание на том, что современная глобализация – во многом явление не только новое, но и революционное, истоки которого необходимо искать в 1960-х годах, когда произошли события, связанные с развитием систем коммуникации [1; 4; 9]. Причем представители этого направления считают, что глобализация – не один процесс, а сложное сочетание целого ряда процессов.
Экономические процессы – базис глобализации. Но у глобализации есть и ценностный фундамент – осознание единства человечества, единое понимание основных принципов жизнеустройства. Пространственное измерение глобализации включает в себя формирование метапространства, которое из плоского становится сферическим, особая роль в котором принадлежит интенсивному взаимодействию традиционных и новых сообществ. Глобализация формирует и новое качество всеобщности – человеческое бытие больше не укладывается в привычные рамки национально-государственных образований.
Таким образом, глобализация затрагивает практически все стороны современной жизни и исследуется не только экономистами, но и политологами, историками, культурологами, социологами, которые рассматривают процессы становления более или менее единых общемировых систем в экономике, технологии, информации, политике, культуре, социальной сфере и т.д.
Особое место в процессах глобализации принадлежит системе образования. Развитие «глобального информационного общества повсюду распространяет знание, испытанное критикой, осуществляет повсюду адекватный себе метод образования и проверки знания. Неравенство знаний у разных классов, групп, слоев, религий, регионов и наций все больше разрушается. Глобальное сетевое производство познавательной трансмиссии «заботится» о том, чтобы каждый из любого места мира мог черпать информацию из общего запаса знаний. В этом смысле научное развитие знания и его глобальное распространение в значительной мере способствует осуществлению равенства познания для людей» [10, с.24].
Таким образом, система образования не только становится инструментом глобализации, транслируя глобальные ценности, нормы и модели поведения, образ жизни, но и активно интегрируется практически в глобальные процессы, приобретая новые, глобальные черты мировой системы образования. Наиболее ярко это проявляется на примере высшего образования.
Экономические проявления глобализации способствуют формированию мирового рынка образования, когда образовательные услуги воспринимаются как товар не только на уровне отдельного региона или государства, но и на уровне всего мира, порождая высокую конкуренцию разных национальных систем образования за иностранных студентов, развивая разнообразные студенческие и программные потоки процессов интернационализации высшего образования.
Ценностный аспект глобализации формируется именно через систему образования, которая транслирует гуманистические ценности, способствует решению проблем понимания представителей разных культурных и социальных сообществ на уровне общечеловеческих ценностей.
Формирование глобального метапространства создается путем новых дистанционных моделей высшего образования, формированием виртуальных высших учебных заведений, «высшего образования без границ», которые не только используют достижения современных информационных технологий, но и формируют единые процессы интеграции в высшем образовании.
Наконец, процессы интеграции способствуют созданию целых социокультурных регионов, где национальные традиции систем высшего образования все чаще подчиняются единым требованиям всеобщности, ярким примером чего выступает единое образовательное европейское пространство.
Литература:
- Гидденс Э. Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. М., 2004.
- Момджан К.Х. Несколько слов о глобализации // Личность. Культура. Общество. 2003. т. 5. Вып. 3-4 (17-18).
- Кузнецов В.И. Что такое глобализация? // МЭ и МО. 1999. №2.
- Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире / под ред. П. Бергера и С. Хантингтона. М., 2004.
- Кондратьева Т. Что такое глобализация? // Преподавание в школе. 2001. №5.
- Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М., 2004.
- Добреньков В.И. Вызовы глобализации и перспективы человечества // Вестник МГУ. Сер.18. Социология и политология. 2004. №4.
- Глобализация, рост и бедность. Построение всеобщей мировой экономики. М., 2004.
- Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества. М., 2004.
10. Мюнх Р. Диалектика и динамика развития глобального информационного общества // Социология на пороге XXI века. Основные направления исследований. М., 1998.