Раздел: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ
Ключевые слова:
не указаны
Аннотация:не указана
Текст статьи:
Эмоции, как окраска культуры, обладают особым смысловым содержанием, что отражено в самом термине «эмоция». В его основе (emotion — волнение, возбуждение, переживание) лежит корень «mot» — «произнесенное слово», «выражение», «знак», «суть». Уже давно замечено, что именно эмоции поддерживают жизнедеятельность организма в оптимальном режиме. Всякий эмоциональный всплеск приводит в действие значительный спектр физиологических изменений. Это и многое другое позволяет говорить, что эмоции – смыслообразующие константы культуры, требующие изучения, воспитания и, следовательно, создания необходимых для этого технологий.
Эмоции – вторичные по отношению к мысли конструкции. Но по характеру они более долговечные и сильно действующие образования. Если сравнить мысли и эмоции с материальными образованиями, то выясниться, что мысль это рисунок, а эмоции цвет; мысль – конструкция, а эмоции – полевое образование. Как правило, эти две структуры составляют два звена единой цепи, так как мысль всегда сопровождается эмоцией, последняя же имеет в своей основе мысль.
Однако последствия мысли и эмоции различны. Если мысль можно преобразовать, то эмоция остается в полевой структуре человека в виде состояния, настроения и может существовать достаточно долго. Каждый может отметить, что при воспоминании о каких-то ситуациях, мы погружаемся в эмоциональное поле. При этом сущность события может утратить яркость или стереться в памяти, а сопровождающая ее эмоция остаться. В языке это зафиксировано достаточно четко. В случае позитива, мы улыбаемся, говоря, что «все было прекрасно», затрудняясь объяснить что-то членораздельно, в случае негатива, отмечаем, что «в душе остался осадок», то есть осталась часть эмоции, которая связывает нас с ситуацией. Следовательно, эмоция выступает здесь как связующая с событием структура, которая дает внелогическую оценку и определяет субъективное отношение к нему.
В настоящее время целых ряд ученых обращает внимание на однотипность и, как правило, агрессивность эмоциональной культуры населения. Это связано со многими позициями, детализация которых здесь опускается. Нам следует проанализировать саму природу и значение эмоций в их языковом и коммуникативном эквиваленте.
Эмоция — это первородная энергия, определяющая основу жизни человека. Энергетический посыл облекается в форму волнения-эмоции и ориентирован на взаимодействие человека с окружающим миром. Посредством этой энергии человек устанавливает свои контакты с окружающими и, одновременно, встраивается в их требования. В процессе коммуницирования людей друг с другом именно эмоции определяют характер, качество и направленность взаимоотношений.
Следовательно, эмоции есть сущность и кодификация человеческой жизнедеятельности. Значимость их можно рассмотреть с нескольких позиций.
Эмоции — основа всех сфер творчества. Все люди, так или иначе, связанные с созиданием научных, художественных, социальных, межличностных и иных ценностей, прекрасно знают эту великую силу эмоции или «чувства творения». Это острое ощущение необходимости заполнения пустоты новым, стремление преодоления стереотипов мышления. Это особое чувство созидания, полета и могущества. В.И. Вернадский, в частности, говорил о том, что наукой движет «воспламененная мысль», то есть мысль, идея, наполненная мощной эмоцией. Каждый творец много раз отслеживал, что в момент создания, отработки идеи, голова «кипит», эмоции помогают в сложном процессе творения. С индифферентно ориентированным мышлением, сделать что-то стоящее практически невозможно. Эмоции в этом случае, являются той силой, которая направляется разумом в необходимое русло, и помогают ему найти верное решение.
Так как главной, можно сказать, тотальной сферой творчества становится творчество в сфере межличностного общения, то наличие зрелой эмоциональной культуры делается совершенно необходимой для представителей профессий, работающих с людьми. Все аспекты коммуницирования, начиная от продавца и заканчивая президентом, руководители любого ранга выступают своеобразным эмоциональным фильтром, через который воспринимается траслируемая ими ценность.
Это проистекает из того, что человек, воспринимается преимущественно в эмоциональном эквиваленте. Известно, что лишь 20% информации может быть закреплено на предметном носителе (бумаге, дискете, фото и др.). Остальные 80% несет сам человек, демонстрируя свое здоровье, обаяние, сексуальность, значимость, настроение и др., то есть весь тот набор качеств, который склоняет к нему окружающих и, соответственно, определяет нужность реализации идеи. Следовательно, именно человек, или точнее, его личностная форма культуры, выраженная в эмоции-энергии, становится тем фильтром, через который другие принимают или отвергают предлагаемую им ценность.
Способность формировать, удерживать и культивировать в себе положительные эмоции выступает как важнейшее качество само по себе. Кроме того, подобная данность — основа принятия остальными культурной ценности. Это принципиальное положение. Поэтому новые и просто значимые идеи должны высказываться исключительно на волне позитивных эмоций. Человечество хорошо знает, что множество прекрасных проектов было похоронено, так как не была произведена предварительная эмоциональная проработка ситуации.
Умение создавать и поддерживать собственный стойкий положительный настрой и вызывать по отношению к себе симпатию – профессиональное качество людей, работающих в коммуникативной сфере. Это базовое свойство преподавателя, работающего со студентами и вообще с подрастающим поколением. Мы прекрасно знаем, что личностная форма культуры, то есть, профессионализм, наложенный на индивидуальную привлекательность – есть та лакмусовая бумажка, через которую студенты формируют отношение к учебному предмету. И если преподаватель, будь он хоть «семи пядей во лбу», не пользуется симпатией и любовью студентов, все его разговоры о «нужности предмета, его значимости, необходимости изучения» и др. разбиваются об отсутствие личностной привязанности, симпатии. Поэтому человек, работающий с людьми, просто обязан уметь вызывать по отношению к себе нужные чувства.
В сфере экстремальных профессий, в том числе и представителей правоохранительного порядка, требуется помимо этого, особое эмоциональное здоровье, умение быстрого восстановления. Здесь наличие созидания и поддержания только лишь позитивного настроя не всегда уместно. Часто нужно продемонстрировать состояние несокрушимой силы, здоровья, агрессии и правоты. Поддерживать этот настрой нужно столько, сколько требует ситуация. Это нормально и естественно. Если же подобная эмоция фиксируется неоправданно долго, то она может трансформироваться в базовую. Становясь привычкой, она транслируется на всех окружающих и, соответственно, вызывает к человеку такое же чувство. То есть, по своей сути она становится негативной и окружающие объединяются именно на ее основе.
Такое объединение и такое восприятие объясняется самой природой действия эмоций. Оно связано с явлением адаптивно-подражательных позиций в корпоративном поведении. В процессе наиболее выраженных коллективных эмоций формируется и коллективное единство. Это особенно ярко проявляется в групповых формах искусства – танцах, пении и др., поскольку эмоции здесь накладываются на действие, единое звучание и ритмическое оформление. В результате этого создается синергетическое пространство, возникает особое эмоциональное дублирование.
Но подобное дублирование характерно и для меньшего количества людей. Любые два человека, объединенные единой ситуацией, создают синергетическое поле и транслируют сходные эмоции, более того, они представляют друг для друга зеркало, в котором каждый видит себя. Возьмем рядовую ситуацию, когда представитель ГБДД останавливает водителя. В этом случае спешащий водитель, не испытывает радужных чувств по отношении к представителю ГБДД, и без слов обрушивает на него шквал негативных эмоций. Последний, а если он еще и не является эмоциональным лидером, мгновенно подпадает под действие негатива. В результате создается тройной фильтр: эмоции водителя, эмоции ГБДД, нелепость и непонятность ситуации. Собственно эмоции и одного и другого совершенно идентичны, но вектор их направленности — противопоставление. И поэтому, собственно люди воспринимаются только как представители конвенциальных категорий. Они вынуждены транслировать совершенно разные тезаурусы (терминологические словари) коммуникации.
Сама кратковременность ситуации не позволяет разобраться в сущности проблемы, все базируется только на эмоциональной канве и, даже если все заканчивается благополучно, и у водителя и у его оппонента остается тот самый осадок, который переносится на весь социальный слой. То есть, эмоциональный негативный обмен трансформируется в неприятие или настороженное отношение к целой сфере деятельности.
Следующей позицией необходимости исследования эмоций является умение обращаться с содержанием культуры. Известно, что она (культура) в буквальном смысле становится структурированной демонстрацией эмоций. По своей сути она — есть интегральная сфера, в которой существует и переплетается все, созданное человечеством, отточенное в том числе, и в эмоциональном ключе. Но из ее палитры, за исключением профессионалов, почти ушло качество владения ими и их воспитание. Вследствие этого, современный человек часто изобретает давно изобретенное колесо, вместо того, чтобы использовать громадные знания человечества в этом направлении.
Естественно, что квинтэссенцией воспитания эмоций является художественная культура, которая вся есть средоточие образов, эмоциональных оценок действительности, ярких и действенных по силе убедительности и воздействия на воспринимающего человека.
Однако, не все в ней столь позитивно. Современная художественная культура представляет собой громадное образование, объемы которой постоянно возрастают. Насыщение аудио и визуального пространства ее разнообразными направлениями приобретают лавинообразный характер. Это, естественно, следует рассматривать как позитивный фактор, как следствие общего стремления к творческому самовыражению, творческим исканиям и др.
С другой стороны, постоянное пользование таким обилием художественной продукции чрезвычайно настораживает. Личность, непрерывно купающаяся в ней, не может не стать от нее зависимой. Обилие ее образцов в этом ключе играет амбивалентную роль. Человек практически не может создавать и контролировать собственное настроение и для поднятия его использует в основном внешние средства-раздражители: музыку, кино и иные допинги, которые на время стимулируют и подхлестывают его. Настроение, таким образом, поднимается и уровнево поддерживается столько времени, сколько транслируются произведения. В результате, продукция художественной культуры становится костылем, который человек использует чрезвычайно часто. Как следствие этого, нетренированная эмоциональная сфера дает множественные срывы в ситуациях невозможности искусственного стимулирования. Без присутствия в среде себе подобных человек не всегда способен поддерживать жизнеутверждающий эмоциональный фон. Это приводит к ослаблению личностного потенциала и потери значительного смыслового пласта культуры, ориентированного на воспитание настроений.
Помимо этого, СМИ постоянно обрушивают на человека шквал негативной информации о стихийных и социальных бедствиях, уйти из-под влияния которого просто невозможно. Личность наполняется страхами, ощущением собственного бессилия, ненужной тревогой. Внутренний мир приходит в дисбаланс, в нем постепенно поселяется хаос, и, следовательно, открываются двери для заполнения его плохими мыслями, эмоциями, нездоровьем и ощущением несчастливости.
В результате человек может и утрачивает способность самостоятельного эмоционального выражения и эмоционального творчества.
Следующая позиция изучения языка эмоций и развитие его грамотного использования заключается в том, что человечество в целом утрачивает ощущение счастья. Многочисленные исследования, проводимые ЮНЕСКО, говорят о том, что лишь 1% человечества чувствует себя счастливым. Исследователи не только определили долю ощущающих себя счастливыми людей, но и выяснили, что именно они входят в число долгожителей. Но во многих культурах, в том числе, и в нашей, сложилось отношение к подобному состоянию, как чему-то негативному. Всем известно поговорка, что «только идиот всем доволен и может чувствовать себя счастливым». То есть, ощущение несчастливости в данном случае рассматривается как показатель «нормальности» человека. «Нормальность» становится определенной системой координат и переносится как нормативная категория на все общество.
Этот вопрос чрезвычайно важен и актуален, так как ничтожно малое количество счастливых людей говорит о психическом и физическом нездоровье общества. А больное общество — это конфликтное общество, которое старается повысить комфортность своего психического состояния за счет употребления наркотиков и алкоголя. Не наркоманы и алкоголики виноваты в своей беде, корни проблемы следует искать в отсутствии естественного ощущения счастья, которое в настоящее время не воспитывается, не формируется и которое пока не является осознанной целью человеческого бытия.
Культура в своей научной направленности предлагает значительное число методик самостоятельного формирования направленности и интенсивности настроений, которые способны восстановить личностно ориентированные языки эмоций и выработать стойкий положительный настрой. Именно он и должен сознательно культивироваться человеком. Овладение эмоциональными языками культуры – чрезвычайно важный аспект существования человека, который невозможно переоценить и который ориентирует его на качественное и свободное существование в окружающей среде.
В настоящее время ряд стран приступил к исследованию «феномена счастья». Медики и биологи широко исследуется феномен радости, удовольствия, смеха. Выведена даже единица измерения радости — «геном» (от гедонизм — удовольствие). Медицина уделяет особое внимание изучению смеха, подчеркивая, что веселый человек быстрее выздоравливает, меньше болеет и лучше чувствует себя в обществе. Все это говорит о том, что человечество вплотную подошло к вопросу о необходимости создания технологии ощущения счастья и испытывает настоятельную потребность в нем.
Однако зачастую, счастье подменяется перечнем благополучия, благосостояния, то есть «счастьем второго сорта»: наличие здоровой семьи, престижной любимой работы, хорошей квартиры, загородного дома, автомобилей для всех домочадцев и др. Но это не спасает от ощущения несчастливости, что и рождает крылатые выражения, типа «На свете счастья нет, но есть покой и воля» и другие подобные. По сути дела, человек, имеющий множественные показатели благополучия, все время всем недоволен и ощущает себя крайне несчастным, то есть психологически расщепленным и уязвимым.
Стремление к ощущению счастья, то есть внутреннему комфорту трансформируется в общее движение к совершенству, которое имеет и социальный и индивидуальный вектор. Индивидуализация его заключается в том, что множество людей, по сути дела подавляющая часть населения, стремится к высокому уровню образования, развитию способностей, отработке духовных технологий, позволяющих создать в себе стойкий позитивный настрой, управлять эмоциями и мыслями, овладеть новыми, а точнее, сакральными прежде, технологиями. Примеров тому множество. По всему миру, и в России открываются масса школ, направлений, семинаров, посвященных духовному развитию. На книжных прилавках всех городов литература этого направления приобретает статус бестселлеров, расходится практически сразу. Разные социальные слои демонстрируют не только заинтересованность, но и понимание этих позиций. Индивидуальная проработка и собственное наращивание этих навыков — естественная вещь. Поэтому можно сказать, что индивидуальные запросы уже сформировали мощную социальную потребность, которая реализуется на различных уровнях. Во многих учебных заведениях существуют дополнительные или специальные курсы, знакомящие учащихся и студентов со знаниями подобного рода. То есть, стремление к духовному саморазвитию переливается в нормативную сторону развития культуры, восстанавливает целостное видение мира и позволяет говорить о подготовке перехода человечества на новый этап развития.
Это может базироваться не просто на технологическом совершенствовании подобных навыков, но предполагает в качестве безусловной, исходную базовую ступень — создание мощной нравственной основы, преобразование ее в норму жизни, ибо только при такой постановке вопроса духовные навыки могут появиться и совершенствоваться.
Именно в таком направлении может быть реализована универсальность человеческой натуры, так как сама природа одухотворенности — это всеобъемлющая внутренняя свобода, ощущение счастья и широкое единство, в каковом каждому человеку должно быть позволено расти согласно его природе, что и дает человеку ощущение гармонии.
Ощущение счастья тесно связано с долголетием и здоровьем человека. Известно, что старение организма обуславливается постепенной утратой адаптации к изменениям внешней среды, накоплением недугов. Они, в свою очередь, усиливаются под воздействием негативных эмоций, которые переносят особое вещество, называемое ацетилхалиластераза. Именно она дает команду телу чувствовать себя тем или иным образом, соответствовать тому или иному возрасту, форме. Важное значение имеет биологическая самоорганизация или, иначе говоря — биологическое здоровье и образ жизни. Это — залог счастливой жизни, но только залог, его условие.
Данных, подобных этим, множество и сейчас идет речь о структурировании всей информации в стабильное знание, то есть, создание такого комплекса информации, которую можно применить на практике.
Человечество стоит на пороге создания новой технологии под общим названием «Личная счастливая жизнь». Древние культуры имеют в своем арсенале достаточное число рецептов этого феномена. Сейчас они активно прорабатываются исследователями, которые выделили несколько позиций создания личного ощущения счастья:
· постоянный интерес к новому, неизведанному;
· умение видеть новое в известном; необычное в обычном;
· принятие себя и окружающих не в воображаемом, а в сегодняшнем виде;
· разумное одиночество;
· умение испытывать чувство единения с окружающими;
· самодостаточность, выращивание умения блокировки негативных эмоций и мыслей;
· развитие в себе чувства юмора; широкое использование улыбки;
· систематическое эмоциональное позитивное настраивание;
· выполнение дел по мере их поступления;
· выполнение всех действий (начиная с чистки зубов и заканчивая высокими формами творчества) с удовольствием;
· отторгание от себя негатива во всех проявлениях, пресечение его в окружающих и др.
Сама постановка проблемы изучения феномена счастья — есть признак зрелого общества, оптимистично построенной культуры, ориентированной на максимальное развитие каждой человеческой личности. Личностное счастье и личностное развитие — элементы сложной системы, которая по законам лептонного мира создает общую гармонию окружающего.
Исследователи все чаще отмечают взаимозависимости личностной агрессивности и природных катаклизмов. Война и агрессия часто сопровождаются землетрясениями, наводнениями и наоборот. Не случайно, знания, заложенные в мифологии, обращали особое внимание на ментальную и эмоциональную гигиену, чистоту человеческого мышления. Сейчас эти данные восстанавливаются, но уже на иной, научно обоснованной основе. Поэтому, именно культура через сумму и разнообразие своих ценностей (науку, искусство, религию, образование, политику и др.) обязана помочь и активно помогает человечеству выйти в новую фазу существования, сохранить планету и способствовать ее к процветанию.
Сегодня как никогда ясна постановка проблемы: только чувствующий себя счастливым человек может жить, творить, развиваться, преобразовать ноосферу и насытить ее позитивными мыслями. Это сложный путь. Он предполагает неуклонное совершенствование, преобразование себя, совершение добрых дел любого качества: помощь упавшему, создание хорошей книги, своевременное произнесение нужных слов взволнованному, посадка растения, совершение подвига и др. В любом случае человек испытывает долго не проходящее удовлетворение, то есть он находится в гармонии с собой и окружающим, он в состоянии счастья. Чем интенсивнее совершенствуется человек, чем меньше перерывов в этом процессе, тем большее количество позитивных мыслей-эмоций накапливается в нем. С возрастом такой человек может стать безгранично счастлив, ведь с течением времени делается неважными кипение страстей, но, одновременно возрастает возможность оценивания по достоинству суммы добрых дел, стоящих за плечами.
Направлений совершенствования множество, культура дает безграничную массу методов, методологий, способов и технологий этого процесса, содержательно оформляя их в единое целое. Главное сознательно включиться в этот процесс. Именно это и способно в целом обеспечить целостное здоровье человечества, Земли и окружающего пространства.
Поэтому наука сейчас ставит стратегические вопросы о необходимости формирования эмоциональной сферы в стойком позитивном ключе.