онтология, визуальное воображение, визуализация ребенка, визуальная повседневная среда, визуализация взрослого

В статье рассмотрены визуальные аспекты повседневности, процессы его формирования на протяжении жизни человека. Намечены основные акценты наиболее интенсивного восприятия визуального пространства.

Текст статьи:

Как правило, богатое воображения свойственно талантливым, художественно одаренным натурам. Но богатство воображения зависит не только от природы, но и от воспитания, особенно эстетического, развиваемого с детского возраста, через игры, приобщение к искусству и чтению, а также от уровня развития сознания, образования, жизненного опыта в целом[1].          

Рассмотрим влияние визуального воображения на жизнь человека по демографическим признакам: у детей и взрослых.             По словам  В.Т.Кудрявцева:  «Воображение  –  свободный,  необузданный, неподконтрольный  логике  полёт   фантазии,   выдумывание   того,   чего   в действительности не бывает, пренебрежение реальностью»[2]. Эта позиция может оказаться  ещё  более  аргументированной,  когда  разговор заходит о ребёнке – существе, живущем в мире  грёз,  смутных  впечатлений  и символов.

В первые месяцы жизни ребенка, у него уже начинает складываться зрительное восприятие. Оно выражается в желании потрогать новые, яркие игрушки. Не случайно все детские игрушки окрашены в яркие цвета.

Детей всегда привлекает то, что броско и необычно. Дети с радостью и восторгом наблюдают за движущимися, необычными объектами.

Начиная с 3 лет ребенок может одновременно сосуществовать в двух разных реальностях – в привычном мире окружающих предметов, где распоряжаются и оберегают взрослые, и в мире воображаемом. Он тоже реален для ребенка, но невидим для других людей. Одни и те же предметы присутствуют в обоих мирах сразу, имея в них разные сущности[3].

Удивительным свойством детского мироощущения в данный период (как и несколькими годами позже) оказывается то, что большинство значимых предметов, окружающих ребенка в обыденной жизни, представляются в его фантазиях героями множества событий. Вокруг них разыгрываются драматичес­кие ситуации, они становятся участниками странных сериа­лов, изо дня в день создаваемых ребенком. Мама даже не по­дозревает, что, рассматривая суп в тарелке, ребенок видит подводный мир с водорослями и затонувшими кораблями, а проделывая ложкой бороздки в каше, представляет, что это ущелья среди гор, по которым пробиваются герои его сюже­та. Способность к воображению дает ребенку совершенно но­вые степени свободы, ощущение собственной силы, дееспо­собности, хозяйского отношения к воображаемым ситуаци­ям. Это резко контрастирует с невысокой до поры до времени способностью ребенка управляться с предметами и события­ми реального мира, где вещи его мало слушаются.

Неспособность провести грань между фантазией и реаль­ностью сохраняется, пока ребенку не исполнится 7—8 лет, однако, может продлиться и дольше.

На положительные аспекты фантазии и их особое значе­ние для ребенка указывает Эда Ле Шан.

1. Фантазия помогает осознать наши действительные чувства.

2. Фантазия помогает осознать и признать существование некоторых чувств, вызывающих стыд. Она — безопасный ка­нал выражения ребенком своих чувств, которые он не может осознать непосредственно.

3. Фантазии помогают пережить периоды неизбежных ли­шений.

4. Фантазия обеспечивает приватность.

Для правильно развивающегося ребенка, который не ли­шен радостей действия и общения, моменты, когда он пре­доставлен самому себе — время мечтаний, которое во многом влияет на становление его духовной жизни. Помимо сказан­ного, фантазия — необходимое условие освобождения от пос­тоянного контроля и вмешательства взрослых.

5. Фантазия — необходимая составляющая творчества. Безусловно важно, чтобы ребенок четко разграничивал фантазию и реальность, но если бы данное различие когда-нибудь стало слишком отчетливым, человеческий прогресс остановился бы[4].

Наверное, многие согласятся, что самые яркие воспоминания детства – сказки, рассказанные на ночь тихим мелодичным голосом мамы, и веселые персонажи, рожденные зачастую, сказочным воображением. Далекие воспоминания до сих пор дарят новым поколениям ощущение родительской заботы и тепла, переносят в волшебный мир детства. По мере взросления у многих не только не теряется, но и усиливается интерес к сказкам. Так рождаются на свет авторские сказки. Многочисленны примеры таких сказок, которыми поголовно увлекаются и дети, и взрослые: сказки Г.Х. Андерсена, забавные рассказы Туве Янсон о Муми-троллях, истории о Гарри Поттере …[5]

Метафоричность и символизм сказки позволяют развивать воображение, поскольку фантастический сказочный мир, наполненный чудесами, тайнами и волшебством, всегда привлекает ребенка. Он с радостью погружается в воображаемый нереальный мир, активно действует в нем, творчески преобразует его. Но при этом воспринимает все происходящее как реальность. Этого требует внутренний мир ребенка[6].

Помимо вышесказанного, следует отметить положительное влияние сказок на развитие личности. Она выступает посредником в познании окружающего мира, в  разрешении трудных ситуаций, в уяснении таких понятий как добро, зло, справедливость, ответственность и др.

Сказка позволяет ребенку в простой и доступной форме отреагировать свои проблемы. Возникающие трудности ребенок проецирует на сказочную ситуацию, дистанцируется от них и получает возможность посмотреть на решение проблем со стороны, а затем идентифицироваться с героями и принять позитивный опыт как свой собственный[7].

Таким образом, влияя на зрительное восприятие детей, герои сказок помогают детям усвоить жизненные ценности и познать окружающий мир.

Главным видом творческой деятельности в детском возрасте является игра. Н.А.Ветлугина подчеркивает, что «генетической основой возникновения детского ху­дожественного творчества является игра, направлен­ная на активное освоение детьми окружающей жиз­ни, а также сенсорная ориентировка в сфере музы­кальных заучиваний, выразительных слов, движе­ний, цветовых сочетаний, пространственных отно­шений, что позволяет детям выявить свое отноше­ние к окружающему миру»[8].

В своей игре дети легко комбинируют визуальные образы различных объектов. К примеру, ребенок садится на палку и говорит, что он «едет на лошадке», передавая прыжками воображаемую езду. Или, начиная строить домик из кубиков, через некоторое время он может превратить свое построение в машину и т.д. Так ребенок легко превращает в мысленной комбинации один образ в другой, наделяя их разнообразными качествами[9].

Поскольку современная жизнь подчас препятствует тому, чтобы обеспечивать малышам столько близости и ласки, сколько им требуется, безусловно оправдано использование таких заместителей, как мягкие игрушки или прочие любимые предметы. Находясь с ребенком повсюду, они придают ему чувство защищенности. Так называемые портативные предметы комфорта, эти особенные, прижимаемые к себе медвежата и одеяла служат переносными заменителями мамы. Они дают ребенку чувство безопасности в моменты беспокойства, новых испытаний, болезни или обиды[10].

Практически всем детям свойственно фантазировать по поводу своего дома и почти у каждого ребенка есть любимые «объекты медитации», сосредотачиваясь, на которых он погружается в свои грезы. Ложась спать, кто-то разглядывает пятно на потолке, похожее на голову бородатого дядьки, кто-то – узор  на обоях, напоминающий смешных зверюшек и придумывает истории о них[11].

Интерес к сновидениям в детском возрасте зародился одновременно с развитием учения о природе и специфике психических функций у детей в бодрствовании. Основоположник классического учения о психоанализе Зигмунд Фрейд считал, что сновидение любого человека имеет явную сторону выражения (иное содержание сновидения) и скрытое за ней бессознательное содержание (скрытые мысли сновидения). Оценивая детские сновидения с этих позиций, автор считал их «простыми и не замаскированными исполненными желаниями»[12].

Содержание сновидений ребенка составляют образы знакомых ему людей: члены семьи, домашние животные, герои полюбившихся книг, персонажи мультфильмов. Сновидения о которых будет рассказывать малыш будут напоминать увиденные ранее картинки, нежели сюжетные рассказы. Чем старше становится ребенок, тем ярче и эмоциональнее становятся его сны, подпитанные богатством жизненного опыта в период бодрствования.

Дети обладают ярко выраженным богатым визуальным миром, который, прежде всего, находит отражение в изобразительном творчестве¸ поначалу понятном только самому ребенку. К примеру, рисуя, по мнению взрослого, дерево, ребенок может с легкостью доказать, что это какое-либо животное. Это объясняется тем, что не умея еще связать на бумаге отдельные части предметов, явления наблюдаемого, ребенок уже визуальным взором четко представляет сложившийся образ.

Е.И.Игнатьев приводит следующий пример: «Ребенок решил нарисовать кошку. Он нанес на лист бумаги несколько штрихов, которые вызвали у него ассоциацию с башней, стал рисовать эту башню, нанес на рисунок еще несколько прямоугольников (окна) и тут же заявил: «Хороший дом»[13]. Далее Е.И.Игнатьев подчеркивает, что такие изменения замысла на начальном этапе детско­го рисования являются не исключением, а, скорее, пра­вилом и объясняются тем, что восприятие случайной комбинации линий своего рисунка, вызвавшей опре­деленную предметную ассоциацию, способно изменить у ребенка неустойчивый замысел изображения[14].

Музыкальное искусство, в котором сконцентрировано огромное количество различных образов, окружает детей с раннего детства… Образ мамы ассоциируется с первыми колыбельными песнями, образные движения под музыку и т.д.

В развитии визуальной культуры дошкольников немалую роль играют такие виды деятельности, как лепка и техническое конструирование. Эта деятельность требует от ребенка внимательного наблюдения за предметами, и с помощью полученных наблюдений и создания цельного образа при воплощении его в жизнь.

С поступлением в школу начинается качествен­но новый этап развития визуального воображения у детей. Доминирующую роль в процессе обучения играют механизмы детского образного восприятия мира и себя в нем. Ребенок проходит свой путь познания мира через эмоциональные переживания, чувственный опыт, образное мышление и речь.

Пережитые впечатления, «оживающие» в прочувствованных образах, раскрывающие душу и «сердце», являются средством в работе визуального воображения, в процессе которой младшими школьниками усваивается истина.

Этому способствует и значительное расширение объема зна­ний, которые получает школьник в процессе обуче­ния, систематическое овладение разнообразными умениями и навыками, которые обогащают и вместе с тем уточняют, конкретизируют образы воображе­ния, обусловливают их продуктивность. Так, конст­руктивная деятельность младшеклассника опирает­ся на специальные конструкторско-технические зна­ния и умения, которые позволяют учащемуся создать техническую модель.

Отсутствие по какой-либо причине соответ­ствующих знаний, умений у школьника сковыва­ет его воображение, мешает продуктивной творче­ской работе. Ученик перестает заниматься модели­рованием и техническим конструированием, если он вовремя не получает необходимых технических знаний и умений. Нередко можно наблюдать, как школьник 5—6-х классов начинает «не любить» рисовать потому, что возросший уровень требова­ний к своему рисунку не может быть удовлетворен из-за недостатка знаний и умений в области изоб­разительной грамоты, из-за неумения владеть тех­ническими приемами рисования.

Выполнение школьником творческих заданий в области изобразительного искусства (рисование на темы, декоративное рисование) основывается на зна­нии основ изобразительной грамоты и графических умений.

Развитие воображения у школьников на уроках — важнейшая задача учителя. Любой продукт вообра­жения основан на реальных фактах, наблюдениях. Чем больше запас наблюдений, тем больше есть возможно­стей его использования в деятельности воображения. Накопление разнообразных впечатлений, развитие на­блюдательности на том или ином уроке — необходи­мое условие развития воображения[15].

Наиболее успешным методом в развитии способностей, и в большей степени, визуализации у детей, является метод проектов, широко применяемый в настоящее время в системе образования и воспитания. Он способствует раскрытию творческого потенциала школьника.

На внеклассных уроках учителю необходимо использовать проекты на развитие фантазии. К примеру, школьникам можно предложить «Защиту фантастических проектов» с темами «Город будущего», «Новая школа», «Моя любимая  игрушка» и др., целью которых будет придумать образ чего-либо, нарисовать, словесно описать и доказать его значимость в жизни конкретного ребенка.

У младших школьников развитие образного воображения проявляется в большей степени во внешкольной художественной деятельности. Дети с удовольствием посещают учреждения дополнительного образования: музыкальные школы, детские школы искусств, художественные и хореографические школы.

В среднем и старшем школьном возрасте даль­нейшее развитие воображения у учащихся осуществ­ляется не только на уроках, но и в процессе творчес­ких занятий в школьных кружках, факультативах, в студиях и технических мастерских Дворцов и Домов культуры, детских художественных и музыкальных школах[16].

Творческий потенциал школьников наиболее раскрывается во внеклассной работе, позволяющей применить полученные на уроках знания и умения. Таким примером может служить творческий коллектив театра костюма «Фантазия», на базе школы № 17  г. Сарова Нижегородской области. Вовлекая школьников в проектную деятельность, обучая технологии пошива одежды, педагоги,  прежде всего раскрывают огромный творческий потенциал,  выраженный образами…[17]

Воображение у детей старшего дошкольного воз­раста более организовано и целенаправленно. Это свя­зано с постепенным накоплением жизненного опыта, знаний, значительным расширением игровой, изобра­зительной, конструктивной деятельности. Игра, рисо­вание, конструктивно-строительная деятельность — эффективные средства развития воображения детей. Участвуя в игре, ребенок принимает на себя определен­ную роль, стараясь все воспроизвести так, как он пред­ставляет себе это в действительности. И, рисуя, стар­ший дошкольник упорно старается довести до конца задуманную «картину». Даже если не получается, ре­бенок не бросает свой замысел, а берет новый лист бу­маги и начинает снова рисовать.

В условиях гуманитаризации и гуманизации сис­темы народного образования большие возможности в развитии воображения, художественных способностей, формирования творческой индивидуальности школь­ников открываются в гимназиях, лицеях с художест­венным уклоном, в школах и классах с углубленным изучением предметов художественно-эстетического цикла (живописи, рисунка, народного декоративно-прикладного искусства, дизайна, музыки, хореографии, театра и т.д.), в эстетических центрах, детских художе­ственных академиях, в классах с использованием ин­тегрированных курсов различных видов искусств.

Богатый опыт такой работы накоплен в учеб­ных заведениях ряда территорий РФ. Так, в Москве выделяются поистине творческими работа­ми, полными очарования, фантазии, детской непо­средственности и любованием красоты  окружающе­го мира дети разных возрастов, обучающиеся в сред­ней общеобразовательной школе с углубленным изу­чением изобразительного искусства № 1188, в шко­ле № 351 с лицейскими классами, в школе № 1195 с гимназическими классами, в Московской детской изостудии «Радуга»[18].

Исследуя региональный опыт, следует отметить, что в настоящее время и в Тамбове проводится активная работа по развитию визуального воображения детей в творческих процессах.

В частности, в Детской художественной школе г. Тамбова № 1 в рамках Вернисажа «Новые имена» в художественной мастерской проводился мастер-класс по развитию визуализации у детей. Участниками эксперимента были дети, которым предлагалось, прослушав музыкальное произведения (не называя его), нарисовать увиденное. Учащимися ДШИ № 3 исполнялись, музыкальные произведения отечественных и зарубежных классиков на тему природы. Участники эксперимента рисовали по своим внутренним образным ощущениям, в большинстве своем верно подбирая цвета для рисунка, угадывали и картины природы.

Таким образом, развивая комбинаторную функцию визуального воображения на уроках музыкорисования, ребенок открывает одну из составляющих творчества – цветовую палитру и содержащиеся в ней выразительные возможности ритма и гармонии, создавая при этом музыку цвета.

Еще одним примером является музыкально-литературная композиция «Времена года в живописи, поэзии и музыке», которая была проведена в Детской школе искусств № 3. Участниками композиции были преподаватели и дети, которым удалось соединив различные виды искусства, создать единый синтезированный образ природы, выраженный временами года.

Таким образом, проведенный анализ показывает, что в настоящее время на развитие визуализации детей обращается  серьезное внимание. Опыт работы по развитию визуального воображения отражается в интегрированных уроках искусства (музыка, литература, изобразительное искусство). Совместная деятельность родителей, воспитателей и педагогов по развитию визуального воображения поможет детям самораскрытию и развитию творческих способностей, а также самоопределению в обществе.

Чем старше становится человек, тем меньше спонтанных проявлений находит в его жизни визуализация. В бытовой сфере визуальное воображение находит свое проявление в так называемых фантомах – мысленных образах, с которыми человек может вести внутреннее общение. Способность вести вечные диалоги с собой присуща, в основном женщинам.

Мы знакомы с тем фактом, когда женщина, прежде чем выяснить волнующие ее вопросы, к примеру, с начальником, заранее проговаривает свою речь, обращаясь к созданному в своем сознании образу начальника.

Еще один пример – ожидая своего ребенка, который задерживается на прогулке, женщина мысленно представляя его образ, просматривает возможные ситуации, по причине которых ребенок мог задержаться.

Все мы не раз сталкивались с силой мысли и визуализации в тех случаях, когда только подумав о человеке, встречаешь его буквально в ближайшее время.

Бытовые образы находят свое применение и в духовной культуре человека. Верующих людей всегда подсознательно сопровождают образы духовных наставников: Иисуса Христа, Богоматери, Ангела-хранителя и др.

В этом контексте предполагается обращение человека к божественным образам, подтверждающим содействие Бога и человека. Верующий человек постоянно хранит в себе образ Божий, созерцая его в своей душе, «воображая в себе Христа».

Религиозное начало визуального воображения синтезирует теологическое видение мира и человека в нем. Она предполагает, что во всякой вещи  или явлении присутствует сверхъестественный смысл, который заключен в едином образе Спасителя.

Единение с Богом человек находит в молитве. «Вся практика Иисусовой молитвы представляет собой подтверждение этому. Образ Христа проникает в сознание и захватывает всю душу. Молитва Иисусова творится устами, умом и сердцем, при воображении постоянного присутствия образа Христа. Симеон Новый Богослов, обучая умной молитве, призывал смотреть воображением внутрь сердца»[19].

Тем не менее, есть и отрицательный аспект воображения, который заключается в постоянной борьбе церкви с помыслами, а значит и с образами воображения. В этом контексте деятельность визуального воображения представляется следующим образом: «…мысль сходит в архив памяти и с помощию воображения перебирает там весь собравшийся хлам, переходя от истории к истории по известным законам сцепления представлений, приплетая к бывалому небывалое, а нередко даже невозможное, пока не придет в себя и не возвратится к действительности окружающей»[20].

Описанный процесс является «грехопадением» и представляется как болезнь души: «Эта болезнь хотя и всеобщая и повсюдная, но не естественная, а нажитая нами произвольно»[21].

Таким образом, в отношении визуального воображения мы видим двоякое понимания его значения для духовной культуры. В положительном аспекте – это единение с Богом, посредством постоянного созерцания в своей душе его образа. Отрицательный аспект заключается в том, что воображение является источником «дурного» фантазирования, в следствие чего, ведется постоянная борьба с вымыслами, а следовательно и с образами воображения. В этом заключается еще одно онтологическое значение визуального воображения.

Процесс визуализации свойствен только челове­ку и является необходимым условием его трудовой де­ятельности. Воображение всегда направлено на практичес­кую деятельность человека. Прежде чем что-либо сделать, он представляет, что надо делать и как он будет это делать. Таким образом, он уже заранее создает образ материальной вещи, которая будет создаваться в последующей практической деятельности. Эта способность человека заранее пред­ставлять конечный итог своего труда до создания какой-либо материальной вещи, резко отличает че­ловеческую деятельность от иногда очень искусной «деятельности» живот­ных.

Социальный динамизм, выраженный в создании множества новых профессий, знаний, отраслей и т.д., требует не только самостоятельного пополнения и обновления знаний, совершенствования навыков, но и смены профессий, часто в кардинально иную плоскость. Не всегда есть возможность получения знаний и обучения под руководством профессионалов, и функции совершенствования приходится выполнять самостоятельно. Вследствие этого каждый человек должен обладать определенной суммой творческих навыков, собственной лабораторией, которые позволяют в короткое время заполнить вакуум знаний и умений.

В наибольшей степени деятельность визуального воображения находит свое проявление в профессиях, связанных с творчеством ученых, изобретателей, художников, музыкантов, писателей и др. Таких людей, как правило, отличает богатое визуальное воображение. Приведем некоторые примеры.

Способность визуализации ярко прослеживается в творчестве известного композитора Г. Свиридова. «Он не только Музыкант, но и Поэт по своему восприятию мира. Через слияние поэтических и музыкальных образов раскрывает Свиридов прежде всего свои мысли и чувства. Он ощущает, как бьется, живет в слове мелодия и дает ей зазвучать открыто и свободно…[22]».

Шри Ауробиндо Гхош подробно описывал визуально воображаемые им слои  «разума», как он их называл, которые опоясывают Землю и в которых хранится вся имеющаяся информация. Но индийская практика духовного развития специально обучает своих адептом этим позициям. В.И. Вернадский продолжил эти изыскания, будучи гением визуального воображения. Он подробно описывал, что именно видит в своем сознании, представляя ноосферу, с цветом, плотностью, объемностью, подчеркивая, что она – ноосфера – твориться людьми и определяет всю жизнь человечества. Именно поэтому он призывал людей к нравственности и чистым мыслям.

О богатом визуальном мире Микалоюса Константиноса Чюрлениса свидетельствует его творчество. Композиторское творчество и живопись становятся его призванием. «Его фортепианные сочинения, будто рисунки темперой[23], излюбленной манерой живописца, становятся прозрачнее, наполняются тонкими гармоническими переходами, почти зримым ощущением большого воздушного пространства»[24].

«Как никто иной умел Чюрленис одухотворить образы природы, вдохнуть в них жизнь. И тогда самый скромный пейзаж наполнялся особым смыслом, заставляя зрителей размышлять над его символикой, доискиваться до глубинного содержания картины.

Чюрленис обладал уникальным даром «видеть» музыку. Его «зрительный» слух позволял воспринимать звучание любого аккорда в «цвете». Возможно, эта удивительная способность и побудила Чюрлениса к созданию так называемых «музыкальных» картин: «Сонаты Моря», «Сонаты Весны», «Фуги».[25]»

Профессиональная деятельность требует от человека постоянного самосовершенствования. Поэтому взрослые целенаправленно стремятся к раскрытию образного мышления и развитию визуализации. Этому способствуют различные тренинги по саморазвитию личности, независимо от поставленных целей, достижение которых происходит посредством мощной практики визуализации. В настоящее время существует множество различных техник и методик, способствующих развитию визуализации.

В настоящее время методики по развитию визуализации чрезвычайно разнообразны, анализ которых позволяет сделать вывод, что человечество не только обращало внимание на визуальное воображение, но имело конкретные и чрезвычайно эффективные тренинги его развития.

[2] Кудрявцев    В.Т.     Воображение     ребёнка:     природа     и развитие.//Психологический журнал. –М.: Наука/Интерпериодика, 2001,  №5.- с.57-68, С. 65.