Архив рубрики: Архив журнала

ТУРИЗМ РОССИИ В КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ.

Автор(ы) статьи: Королев Дмитрий Сергеевич - аспирант Тамбовского государственного университета им. Г.Р. Державина
Раздел: Прикладная культурология
Ключевые слова:

Россия, специфика, туризм, культурология туризма.

Аннотация:

в статье рассматриваются особенности туризма в Росси в историко-культурной ретроспективе, анализируются основные направлении и перспективы его развития.

Текст статьи:

Россия самая большая страна. По протяженности она составляет 60 933 км., а это значит, что именно в ней самая уникальная и многонациональная культура. Наша страна располагает огромным потенциалом, как для развития внутреннего туризма, так и для приема иностранных путешественников. У нее есть все необходимое — огромная территория, богатое историческое и культурное наследие, а в отдельных регионах — нетронутая, дикая природа. Территория России простирается с запада на восток на 10 тыс. км. и почти на 3 тыс. км. от северных арктических широт до южных субтропических. Разнообразие ландшафтов позволяет развивать множество видов культурологии туризма. У России есть курорты на южном Черном и северном Балтийском морях, что делает ее пригодной для пляжного отдыха, что позволяет развиваться рекреационным видам культурологии туризма, лечения и оздоровления на море. Крайний Север предоставляет шанс наблюдать северное сияние и отправиться в этнические туры к северным народам, а также участвовать в сафари на оленях по тундре. Именно на севере нашей страны получают распространения экзотические практики культурологии туризма, которые развивают в личности отдельные психологические и эстетические составляющие. Россия, благодаря своему уникальному природному и культурному потенциалу, имеет все основания для развития культурологии туризма. Еще с древнейших времен тут сохранилось множество памятников архитектуры, культурно-познавательных и исторических объектов, а это значит, что познавательные составляющие культурологии туризма представлены в нашей стране на должном уровне. Сейчас огромное количество этих памятников реконструировано, возведены мемориалы, открыто множество интереснейших музеев. Культурология туризма в России представляет собой путешествия и поездки с познавательными, рекреационными, религиозными и спортивными целями. Путешествия со спортивными целями объединит тысячу людей в 2014 году в российском городе Сочи, в котором пройдут XXII Олимпийские зимние игры и Паралимпийские зимние игры. Это уникальный и очень почетный опыт для нашей страны, для его культурного наследия. Именно здесь произойдет взаимопроникаемость культур всего мира, которая послужит росту толерантности и укрепление дружеских отношений, что является неотъемлемой частью культурологии туризма в целом. В связи с Олимпийскими играми в Сочи проводится ряд культурных мероприятий, призванными обеспечить культурологическую насыщенность населения этого города. Культурная Олимпиада «Сочи 2014» — уникальный проект организаторов первых в истории России Зимних Игр, представляющий лучшие культурные мероприятия страны. С 2010 по 2014 год на территории всей страны с центром в городе Сочи пройдут тысячи разнообразных событий, посвященных таким видам искусства, как — кино (2010), театр (2011), музыка (2012), музеи (2013). Поклонников культуры и искусства ждут концерты, фестивали, спектакли, фильмы, выставки, инсталляции — все то, что является культурным достоянием современной России. Миссия Культурной Олимпиады «Сочи 2014» — сохранить и приумножить уникальное культурное богатство России, вовлечь каждого жителя в грандиозный праздник и представить в 2014 году все самое лучшее гостям Игр. Экскурсии, как вид культурологии туризма развивают интеллект, расширяют кругозор и развлекают. Наибольшее развитие этот вид туризма получил в Центральной России и северо-западном регионе, где сосредоточены основные достопримечательности нашей страны. Одной из разновидностей познавательного вида культурологии туризма является автотуризм, расширяющий возможности для знакомства со страной. Основные экскурсионные центры России — Москва с величественным архитектурным ансамблем Кремля, дворцовый Санкт-Петербург, древние города Золотого кольца — знают во всем мире. Помимо них есть еще и другие уникальные места и достопримечательности, посетив которые каждый россиянин или иностранец получит новые незабываемые впечатления. Москва — сердце России, ее столица, деловой, научный, культурный и туристский центр России. Впервые она упоминается в летописях в 1147 году. Основал город суздальский князь Юрий Долгорукий. Благоприятное географическое положение на пересечении важнейших торговых путей, в междуречье Оки и Волги, способствовало быстрому развитию и росту города, который теперь является крупнейшим городом России. Благодаря таланту множества отечественных и чужестранных архитекторов Москва — один из красивейших городов мира. Ее облик неотделим от Московского Кремля, сказочных куполов собора Василия Блаженного, восстановленного храма Христа Спасителя, Новодевичьего, Донского, Свято-Данилова монастырей, дворцово-парковых ансамблей Коломенское, Кусково, Останкино, а также Воробьевых гор и Поклонной горы. В столице России находится более 70 театров; множество богатейших собраний произведений искусства собраны почти в сотне музеев, наиболее известные из которых — Третьяковская картинная галерея и Музей изобразительных искусств им. А.С.Пушкина. Москва — деловой центр, в котором проводятся самые представительные конгрессы, форумы, фестивали, промышленные выставки и ярмарки. Здесь проходят Московский международный кинофестиваль и международная туристическая выставка MITT. В Московской области насчитывается и охраняется около 2,2 тыс. культурных, исторических и природных памятников, которые дают толчок развитию культурологии туризма. Ради них туристы стремятся попасть в старинные подмосковные города Сергиев Посад, Звенигород, Серпухов, Коломну и живописные усадьбы Архангельское, Марфино, Абрамцево и пр. Особенно привлекают гостей региона монастыри, издавна считающиеся центрами русской православной духовности. Среди них неповторимые по красоте архитектурные комплексы Троице-Сергиевой лавры, Ново-Иерусалимского и Иосифо-Волоколамского монастырей. Согласно данным Пограничной службы ФСБ РФ, полученным Комитетом по туризму и гостиничному хозяйству города Москвы, количество международных прибытий в российскую столицу в 2011 году, по сравнению с 2010 годом, увеличилось на 12% и составило 4.47 млн. человек. В 2010 году, по сравнению с 2009, этот показатель вырос на 8%. «Золотым кольцом России» называют кольцо древнерусских городов, которое очерчивают на северо-востоке города: Сергиев Посад, Переславль Залесский, Ростов Великий, Ярославль, Углич, Кострома, Суздаль, Владимир и другие. Десятки памятников архитектуры, культуры и истории XII-XVII вв. доносят до туристов колорит Древней Руси. Ряд из них — ансамбль Троице-Сергиевой лавры, шедевры белокаменной архитектуры Владимира и Суздаля — включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Города Золотого кольца привлекательны и изделиями старинных русских народных промыслов. Десятки и даже сотни лет неизменны традиции росписи подносов из Жостова и лаковых шкатулок Палеха. О русском быте расскажет Музей деревянного зодчества и крестьянского быта в Суздале. Есть еще и Малое Золотое кольцо — оно включает в себя историко-культурные памятники Владимирской области, среди которых уникальное творение древнерусских зодчих — белоснежный храм Покрова на Нерли. Санкт-Петербург, наверное, самый романтичный город России. С этим согласится каждый россиянин. Старинные набережные и разведенные мосты в закатной розовой дымке придают ему загадочность и тонкое очарование. Самым ярким явлением в Санкт-Петербурге являются белые ночи. Началом белых ночей в северной столице принято считать 25-26 мая, когда светлые вечерние сумерки уже сливаются с утренними. В эти дни солнце опускается под горизонт не более чем на 9″, в результате чего не бывает полной темноты. Наступает то удивительное время года, когда, по словам Пушкина, «одна заря сменить другую спешит, дав ночи полчаса». К 21-22 июня солнце максимально удаляется от экватора в Северное полушарие и глубина его погружения под горизонт в Санкт-Петербурге уменьшается до 6,5′. Полуденная высота солнца достигает 53,5°, а продолжительность дня равняется 18 часам 53 минутам. Наступает самое светлое время, когда в ночном небе почти не видны даже ярчайшие звезды. После трехдневного солнцестояния продолжительность дня начинает сокращаться. Концом белых ночей можно считать 16-17 июля. Белые ночи превращают его в город влюбленных, гуляющих до рассвета по Дворцовой площади и Невскому проспекту, вздыхающих на скамейках старинных парковых аллей Царского Села и в Летнем саду. Когда в Петродворце открываются скульптуры и оживают фонтаны, каждого охватывают радость и восхищение перед этим чудом мысли и рук человеческих. С весны и до осени несколько поездов каждый день отправляются из Москвы в Питер, чтобы открыть туристам чудесный город, называемый поэтично Северной Венецией. Знакомство с Мариинским театром оперы и балета, Эрмитажем, Аничковым мостом и многочисленными дворцами радует каждого культурного человека. По итогам 2011 года количество туристов в Санкт-Петербурге на 7-8% было больше по сравнению с прошлым годом. В 2012 году, предполагалось, что прирост туристов увеличится еще на 12-13%. Наибольшего притока надо ждать от Китая и Индии – эти страны меньше всех пострадали от кризиса и стали доступнее благодаря приходу на петербургский рынок авиакомпании Emirates. На северо-западе страны находится третье экскурсионное «кольцо» – «Серебряное кольцо России», охватывающее древнерусские города Новгород, знаменитый кремлем XI-XV веков, и Псков с музеем-заповедником «Пушкинские горы», а также города Ивангород, Гдов и Порхов с их старинными крепостями. Туристы преодолевают тысячи километров, чтобы увидеть Кижский погост и Валаамский монастырь в Карелии. Купола деревянной церкви в Кижах украшены 22 главами. Валаамский монастырь — один из духовных центров России, возникший в XIV веке. Еще одним городом, в котором активна начала развиваться культурология туризма является город на Цне – Тамбов. В последние десятилетия количества храмов и различных памятников культуры на его территории неумолимо растет. Тамбов начал славиться своими православными храмами и колокольнями, одна из которых является одной из самых высоких колоколен России. Культурные преобразования Тамбова получили достойное внимание со стороны туристов посещаемых этот город. Поволжские города — Нижний Новгород, Казань, Волгоград, Астрахань — крупнейшие туристские центры. Нижний Новгород, много веков назад основанный на месте слияния Волги и Оки, известен как крупнейший торговый, научный и культурный центр. Здесь проходит знаменитая Нижегородская ярмарка. Эта земля славится своими народными промыслами — хохломской и городецкой росписью, а также городецкой резьбой. Казань — столица республики Татарстан, где христианские архитектурные памятники (Казанский кремль) веками сосуществуют рядом с мусульманскими, а национальные традиции русского и татарского народов сплетаются в причудливый узор. В среднем течении Волги взгляд туриста притягивают набережные старинных волжских городов Самары, Саратова, Ульяновска. В нижнем течении Волги «центрами притяжения» любознательных туристов становятся Волгоград (Сталинград), известный величественным Мамаевым курганом в честь защитников Сталинграда, и древняя радушная Астрахань, приют гонимых и беглецов с XIII века. Исторический центр города расположен на волжском острове, который венчает белокаменный кремль начала XVII века. Сибирь — это прежде всего Красноярский край. Его столица — Красноярск — уникальна множеством оригинальных фонтанов. В этом же городе находится местный краеведческий музей с богатой коллекцией сибирских древностей, признанный в 2001 году лучшим провинциальным музеем России. Старейший в Восточной Сибири город Енисейск, основанный в 1619 году, привлекает своими архитектурными памятниками, деревянными кружевными украшениями старинных деревянных домов. Географический центр Азии — республика Тува — один из немногих центров буддистской культуры в России. В тувинских степях сохранились каменные языческие идолы, которым около двух тысяч лет. Традиционный уклад жизни тувинского народа практически не изменился за несколько веков, как и окружающая его девственная природа. Подтверждение тому — шаманизм и его проявления, изделия народных промыслов, национальная кухня, культура и уникальное тувинское горловое пение, которые раскрываются в местных экскурсионных программах. Шаманистские традиции сохранились и у бурятов — самых многочисленных народностей Сибири, живущих в лесах, горах и степях на юге и востоке от озера Байкал. С XVIII века буряты становились буддистами, строили десятки храмов и ламаистских монастырей, из которых, к сожалению, сохранились единицы. Иркутск, стоящий на берегах Ангар, — крупный культурный, научный и туристический центра Восточной Сибири. Своим расцветом он обязан удачному местоположению на караванном торговом пути из России и Европы в Монголию и Китай. Культурология туризма, ориентирована на ознакомление туристов с памятниками архитектуры, археологии, истории, культуры, природы, традициями и обычаями страны и преобретению внутренних качеств. Перспективные направления развития внутренней культурологии туризма: - организация туров для школьников и студентов в соответствии с учебными программами по истории, культуре, литературе России; — организация туров для студентов в развитие учебных программ ВУЗов; — региональные туры; — специализированные туры. Основа культурологии туризма – богатая экскурсионная программа, включающая осмотр достопримечательностей, памятников, музеев, уникальных природных объектов и явлений. Для развития культурологии туризма в России важное значение имеет «кустовой» принцип планирования, предусматривающий создание вблизи главного объекта туристской притягательности дополнительных объектов посещения – музейных экспозиций, мастерских природных промыслов с организацией продажи сувениров, а также культурных акций и зрелищных мероприятий. Это позволяет привлечь больше туристов, увеличить продолжительность их пребывания, а следовательно – повысить эффективность использования туристской инфраструктуры. Особенностью культурно-туристских зон является их использование, как туристами, так и местными жителями. Это средство развития социальной инфраструктуры городов особенно важно для малых исторических поселений России. Развитие туристской инфраструктуры предусматривается во взаимосвязи с имеющимся потенциалом и потребностью в развитии систем обслуживания городов. Предусматривается осуществить ряд мероприятий по формированию культурно-туристских зон: — реставрацию и подготовку к туристско-экскурсионному показу памятников архитектуры, истории, культуры, реабилитацию рядовой исторической застройки, восстановление парков и исторического ландшафта; — реконструкцию транспортной сети с учетом прохождения крупногабаритных туристских автобусов, развитие сети автостоянок, организацию транспортных обходов мест концентрации туристов; — создание пешеходных зон в местах массовых посещений, увеличение плотности объектов обслуживания, благоустройство, озеленение, цветочное оформление, рекламно-информационное насыщение территории; — развитие систем общественного обслуживания, включая медицинское обслуживание туристов; — развитие с учетом потребностей туристов коммунального хозяйства города, общественного пассажирского транспорта, систем инженерно-технического обеспечения, телекоммуникаций; — приспособление мест массовых посещений к потребностям пожилых людей и инвалидов; — развитие объектов туристской инфраструктуры, включая места проживания (гостиницы, апартаменты, квартиры для туристов), питания (рестораны, кафе, пункты быстрого питания), обслуживания (справочно-информационное, торговля сувенирами, бытовые услуги и др.), развлечений (театры, киноконцертные залы, казино и др.), транспортное обеспечение (транспортные средства, автостоянки, прокат автомобилей и др.). В мировом туризме спросом пользуются, прежде всего, путешествия в дальние, считающиеся экзотическими страны, круизы и отпуск в отелях с полным пансионом, включающим и напитки, а также специализированные поездки, которые организуются, например, для искателей приключений, тех, для кого дикая природа — предмет бесконечною интереса, коллекционеров образцов народного художественного творчества и фольклора. Россия — как раз такая страна, где экзотики, нетронутой природы и приключений (в хорошем смысле этого слова) пока еще предостаточно. Все эта ресурсы могут и должны быть задействованы в инновационных туристских проектах — как федеральных, так и региональных. Таким образом, культурология туризма в России стремительно развивается и пользуется большой популярностью у туристов, имеющих большой интерес к культурному наследию, к нравам и обычаям, к истории, традициям, особенностям экономической и политической жизни народа страны. В России очень большие перспективы развития культурологии туризма. Россия — страна, где экзотики, нетронутой природы и приключений, со своей очень непосредственной культурой, со своими культурными ресурсами. Все эти ресурсы могут и должны быть задействованы в инновационных туристских проектах.

Список использованной литературы:

Александрова А.Ю. Международный туризм. М., 2001
Бабкин А.В. Специальные виды туризма. Ростов-на-Дону. 2008
Биржаков М.Б.Введение в туризм. — СПб., 2001
Гуревич П.С. Культурология. М., 1997.
Квартальнов В. А. Менеджмент туризма: Туризм как вид деятельности:. М., 2002
Ромах О. В. Культурология. Теория культуры. Тамбов. 2006
http://www.our -tour.ru/turizm_razvitie.html
Лапина Т.С., Ромах О.В. Культура в гуманизации цивилизации . Аналитика культурологии, 2007, № 1.с. 53-60
Лапина Т.С., Ромах О.В. Культурогенная энергетика: ее виды и их взаимосвязь. Аналитика культурологии, 2007, № 1. с. 48-53
Ромах О.В Интеллектуальный потенциал культурологии с. 6-10. Аналитика культурологии. 2004, № 1, с. 6-10
Ромах О.В. «Человек культуры» в социальном пространстве. . Аналитика культурологии, 2007, № 1. с. 96-100
Ромах О.В. Воля как доминанта культуры Аналитика культурологии. 2006. № 1. С. 11.
Ромах О.В. Информациология языков культуры. Аналитика культурологии, 2005, № 1. с. 7.15

ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ ТУРИЗМА.

экстремальность, туризм, культурологическая практика туризма

Аннотация:

Экстремальные направления культурологической практики туризма завоевывают все большую популярность среди простых туристов – это дайверы, спелеологи, научные туристы, горнолыжники, альпинисты и др.

Текст статьи:

Экстремальные направления культурологической практики туризма завоевывают все большую популярность среди простых туристов. Данные направления ломают все стереотипы культуры того или иного народа, после принятия участия обогащается внутренний мир человека, удовольствие получается как моральное, так и физическое. В последнее время особой популярностью пользуется дайвинг, включая в себя как физическое, так и эстетическое удовольствие. Дайвинг затягивает, он опасен, увлекателен и продуктивен для культурной насыщенности индивида. Сами дайверы уверены, что лучше отдыха для развития личностных качеств найти не возможно. При взгляде на цифры становится ясно: распространение дайвинга сравнимо только с эпидемией. Сейчас в мире почти 20 миллионов сертифицированных дайверов-любителей, а 40 лет назад их было несколько сотен. Так же в настоящее время, во всем мире очень популярны прыжки с парашюта, данный вид культурологической практики туризма так же способен обогащению внутренней культуры человека, изменение мировоззренческих качеств. С парашютом начали прыгать больше полувека назад, но в массовый вид практик он превратился только 15 лет назад. Сейчас существуют множество вариантов прыжков, с парашютом это и скайсерфинг и групповая акробатика которые по своему стремятся обогатить внутренний мир личности. Это не только острые ощущения, но и великолепное эстетическое зрелище. Многие просто приезжают посмотреть, как другие прыгают с мостов, небоскребов, скал чтобы вынести что то для себя. Если кому-то не нравится нырять под воду или прыгать с огромных высот — тогда можно попробовать, тоже популярный вид отдыха, виндсерфинг. Но тут стоит учесть, что это удовольствие связано с постоянными падениями в воду, и реальной возможностью захлебнуться в морских волнах, а также неизбежными мозолями на руках. Или же испытать себя в сплаве по бурным горным рекам, который, точно, запомнится надолго. Тем, кто боится воды, подойдут пешие туры. Это тоже экстремальные направления культурологических практик туризма, которые сопряжены с немалыми трудностями и опасностями. Пешие маршруты обычно прокладываются по девственным территориям планеты, так что у человека появляется возможность буквально вписаться в природу, но при этом оказаться отрезанным от цивилизованного мира. Туристам предлагается ощутить на себе развитие культуры на определенном пласте цивилизационного развития. И даже если такая тургруппа имеет современные средства спутниковой связи, для прихода помощи может понадобиться несколько часов или дней. Поэтому любое чрезвычайное происшествие может привести к серьезным последствиям. Самым же экстремальным видом практик можно назвать альпинизм, где проверяется как физическая, так и психологическая выносливость. Не смотря на всю свою привлекательность, следует отметить, что экстремальные направления культурологии туризма это дорогой вид отдыха. А такой вид туризма как космический существует вообще для единиц, так как платить за него миллионы долларов способны только очень обеспеченные туристы. Но только этот вид экстремального туризма дорогой по экономическим факторам. А практически все остальные виды дорогие, в основном, из-за не дешевой атрибутики. Конечно, начинающие экстремальные туристы в основном берут всю необходимую атрибутику в аренду, а это, безусловно, значительно дешевле. Но, как правило, многих новичков экстремальный туризм притягивает настолько сильно, что они хотели бы купить всю необходимую атрибутику и экстремально отдыхать чаще. Но и это могут позволить себе далеко не все. Вообще же экстремальные направления культурологии туризма один из самых перспективных видов туризма, который привлекает к себе все больше людей. Появляются новые места для активного отдыха, как искусственные, например горнолыжные курорты, так места созданные природой о которых люди раньше и не знали, например пещеры. А то, что этот вид туризма активно развивается видно хотя бы из того, что появляются все новые его виды. В настоящее время самые предпочтительными культурологическими практиками выступают водные виды экстремально туризма. Из водных видов туризма самым популярным выступает дайвинг. Стоит это удовольствие не дешево. Общая подготовка и снаряжение обойдутся новичку в сумму до $1000, зато потом он будет тратиться только на билеты и гостиницы. Если же снаряжение не покупать, то стоимость подготовки к первому туру снижается до $250. Правда, тогда придется платить по $30-40 за аренду костюма, акваланга и других, необходимых на глубине вещей. Ну а действительно хорошее снаряжение стоит от $1500 за полный комплект. Российские дайверы в большинстве своем молоды – их средний возраст 30 лет, это люди стремящиеся получить как больше эмоций, через призму водных красот, рассмотреть эстетику глубин морей и океанов, выделить для себя новые культурные ценности и ориентиры. Дайверами выступают интеллигентная молодежь, 77 % имеют высшее образование. Немного ниже выступает вейкбординг – представляющий собой комбинацию водных лыж, сноуборда, скейта и серфинга. Катер буксирует рейдера, стоящего на короткой, широкой доске. Двигаясь на скорости 30-40 км/ч с дополнительным балластом на борту, катер оставляет за собой волну, которую рейдер использует как трамплин. В прыжке можно исполнить множество разнообразных трюков. Особенно динамично вейкбординг стал развиваться в начале 90-х годов. Он совершил революцию в водном спорте так же, как в свое время сноуборд в горных лыжах. Из увлечения небольшой группы энтузиастов он превратился в популярный спорт со своей философией и культурой. Множество трюков пришло в вейкбординг из родственных «досочных» видов спорта – сноубординга, скейтбординга. И это дает вейкбордисту возможность прогрессировать круглый год. Все что нужно — просто поменять доску. Для вейкбординга нужен специализированный катер, но такие катера стоят дорого, оттого в России появляются редко. Следовательно, в нашей стране этот вид отдыха почти не развит из-за своей очень большой дороговизны. Самым известным из видов экстремальных практик культурологии туризма выступают водные лыжи. Водные лыжи впервые появились в 1922 году, когда некий американец, житель штата Миннесота, Ральф Самуэльсон, экспериментируя с обычными зимними лыжами, решил испробовать их на воде. Две широкие сосновые доски он оснастил крепежом для ног. После чего, изобретатель успешно опробовал лыжи на водах озера в Лэйк Сити. Потом этот вид спорта постоянно прогрессировал. Сегодня он настолько стал зрелищным и популярным, что в 1998 году Олимпийский комитет Греции рекомендовал ввести водные лыжи в программу Олимпиады 2004 в Афинах. Правда, окончательного решения МОК по этому вопросу еще не принял.[1] Ну а для занятий водными лыжами потребуются четыре вещи: собственно водные лыжи, спасательный жилет, перчатки и гидрокостюм. Водные лыжи в настоящее время активно практикуются на Черноморском побережье. Но там катают довольно таки короткий промежуток времени, за который придется заплатить не малые деньги. Поэтому в России действительно насладиться катанием на водных лыжах обыкновенному туристу трудно, а если точнее то очень дорого. Культурная составляющая данного вида очень многогранна, эстетика получаемых ощущений как самого туриста, так и зрителей велика. Вторую по популярности группу экстремальных практик культурологии туризма занимают наземные виды туризма. Культурологическая насыщенность данного вида безусловна. Самым любимым туристами становится маунтинбайкинг, не смотря на свою дороговизну. Чтобы серьезно заниматься маунтинбакингом придется потратить не мало денег. Так велосипед для новичка стоит от 300 до 500 долларов, а есть горные велосипеды с задним амортизатором ценой до $10 000. Ну и конечно нужно будет потратить деньги на амуницию и различные запчасти, а это больше 800 долларов. И то такая сумма ориентирована на новичка, а профессиональный байкер тратит значительно больше денег. Но хоть это и дорогой вид отдыха, а каждые выходные в мире проходят десятки международных соревнований по горному велосипеду – начиная от этапов кубка мира и чемпионатов национальных маунтинбайк ассоциаций и заканчивая фестивалями в шотландском городке или на полинезийском атолле. Среди всего этого соревновательного разнообразия есть старты, которые устраиваются для непрофессиональных маунтин байкеров со всего света. Такие события становятся для них и настоящим испытанием, и праздником, и открытием нового места и новых друзей. Среди велосипедистов, занимающимся данным видом появляются свои традиции в рамках собственной сложившейся культуры, так ежегодное открытие и закрытие собирают не мало зрителей и профессионалов в данном виде практик. Если судить по тому, что спелеологи — это люди, которые в свободное время отправляются в горы с огромными рюкзаками, то это туризм. Но, в то же время, спелеология — это наука. Дословно «наука о пещерах». Раздел геологии, а именно карстоведения и гидрогеологии. А главное, пещеры — это последние белые пятна на карте мира, последняя возможность пройти там, где не только не ступала нога человека, но и куда не падал взгляд его глаз или фотокамер. Исследованием этого загадочного подземного мира и занимаются спелеологи. Большое значение в данном виде занимает познавательная функция, так посредством этой функции культурологии туризма изучается история культуры занимающее одно из главных положений в области науки «культурология». Конечно, серьезной, научной спелеологией занимаются не все. Новички участвуют в учебно-тренировочных экспедициях. Есть «команды», которые ездят только в развлекательные или «спортивные» поездки. Чтобы заниматься спелеологией, надо иметь серьезную подготовку, причем не только физическую, но и техническую, а также и психологическую. Ведь пещера — совсем другой мир, где человек лишен привычных ориентиров: неба над головой, линии горизонта. Его можно сравнить разве что с подводным или космическим пространством. Пещеры бывают разные: маленькие и сухие, куда может добраться и новичок; тяжелые, где ко дну надо пробиваться несколько суток через глубокие колодцы, холодную воду, узкие шкурники. В любом случае, необычайная красота пещер завораживает. Озера, причудливые изгибы, необычный свет. Если повезет, можно найти и пещерный жемчуг (он образуется в ванночках с проточной водой, но очень редок). Спелестология — это увлекательная смесь туризма, науки и культуры, изучающая полости искусственного происхождения. В самом широком смысле слова спелестология — это наука об искусственных подземных сооружениях. Спелестология тесно связана со спелеологией, только спелестологов не интересуют пещеры. Им интересно проникновение в какие-либо подземные городские структуры, недоступные либо неинтересные для остальных. Для того чтобы какое-либо подземелье заинтересовало спелестологов, надо чтобы оно было неиспользуемым в настоящее время, и представляло определенный исторический интерес. К таковым относятся заброшенные каменоломни, шахты, водоводы, колодцы, подземные ходы, подземные храмы и монастыри и так далее. Следующую ступень занимают горные виды экстремальных направлений культурологических практик туризма. Самым популярным из них является альпинизм — считается самым экстремальным отдыхом. Сегодня альпинизм представляет собой целую индустрию, которая равномерно развивается и популяризируется. Как правило, для восхождений принято выбирать лето, когда погода позволяет с минимальными потерями добраться до намеченной вершины. Однако любители самых острых ощущений не останавливаются и зимой. А сложные погодные условия и сходы лавин только добавляют остроты путешествию. В горы идут, чтобы испытать себя, рискнуть, преодолеть все и добраться до вершины. Вкус победы сладок, даже если альпинист покорил не Эльбрус, а всего лишь стенку на местном скалодроме. Для этого нужно быть хорошо физически подготовленным, желательно иметь сильные предплечья, хорошую «растяжку» и небольшой вес, который придется удерживать на одних лишь пальцах. При подъеме придется работать не только мышцами, но и головой, чтобы правильно выбрать, за какие зацепы ухватиться. Альпинистские снасти стоят дорого, полный комплект качественного снаряжения обойдется экстремалу в $1500-2000. Впрочем, если хочется просто раз в жизни подняться на Эльбрус, то можно взять снаряжение и в аренду. Стоить такой 10-дневный тур будет около $200. Главной проблемой альпинизма в России, помимо своей дороговизны, является малое количество опытных инструкторов. А ведь они необходимы для восхождения альпинистов-любителей. В основном инструкторов мало из-за не большой зарплаты. Кстати не редкость встретить русского инструктора за рубежом. Горнолыжный туризм наиболее развит из всех видов экстремальных направлений культурологии туризма в России. У нас есть достаточно высокого уровня горнолыжные курорты. И хотя они значительно уступают своим аналогам, например, в Европейских странах, наши туристы со средним доходом с удовольствием посещают российские курорты. А горнолыжный курорт Красная Поляна популярен и среди иностранцев, в большинстве своем из Восточной Европы. И этот курорт по-прежнему активно развивается. В настоящее время так же можно выделить экзотический вид культурологических практик. К нему относится космический туризм – самый экзотичекий вид – путешествие на орбиту Земли. Пока космических туристов можно пересчитать по пальцам — это американский миллионер Денис Тито и гражданин ЮАР Марк Шаттлворд. Первому недельное пребывание на Международной космической станции обошлось в $12 млн., второму — в $14млн. Позже к старту на МКС готовился солист группы N’Sync Лэнс Басс, но из-за не достатка в финансировании его старт не состоялся. Впрочем, в «Росавиакосмосе» утверждают, что в будущем смогут снизить стоимость туров и с удовольствием примут заявки на космическое путешествие от любого гражданина Земли. Данный вид несомненно очень влиятелен для личности, данная практика может коренным способом изменить все культурные стереотипы сложившиеся до данного путешествия. Но после известного крушения «Шатла», отправка туристов в космос прекратилась на неопределенный срок. Кайтсерфинг так же можно рассмотреть в пределах предмета культурологии, это культурно — красочное зрелище. Суть его заключается в том, что человек, стоящий на доске, разгоняется с помощью воздушного змея, веревка от которого находится у него в руках. Заниматься кайтсерфингом можно как в горах, так и на равнинной местности, единственным обязательным условием является ветер. Можно даже кататься по любым полям, как угодно плоским или бугристым. Но особым шиком считается прокатиться на доске по водоемам, покрытым ледяной коркой, и запорошенных снегом. К тому же русла рек или озер, как правило, являются самыми ветреными местами. Удивительная всесезонная универсальность позволяет использовать воздушных змеев зимой и летом. А некоторые профессионалы совершают прыжки до 100 метров в длину и 30 в высоту. Кайт позволяет развивать скорость, превосходящую скорость ветра более чем в два раза. Реально достижимая скорость передвижения — 60-70 км/ч, а самая высокая скорость был зафиксирована 22 сентября 1990 г. в г. Оушен-Сити, США — Пит Джаконно, управляя фигурно-пилотажным кайтом, развивал скорость свыше 193 км/час. Кайтинг больше популярен в Европе, а именно во Франции, нежели в России. На наших просторах были даже случаи, когда несчастного кайтрайдера, выползавшего из воды, принимали за инопланетянина. Катался как-то экстример на кайтсерфере вблизи Ейска. Как обычно это бывает, увлекся процессом и не заметил, как удалился от места старта на приличнейшее расстояние. Выбрался из воды на ближайшую автодорогу, а вид у него был соответствующий: гидрокостюм и в руках доска и еще нечто с яркой раскраской. Несколько часов пришлось райдеру ловить попутку, чтобы добраться до нужного места. Потом выяснилось, что его отнесло в глушь больше чем на 100 км от места старта. Любителя приключений могут подстерегать и другие неприятности во время катания. Может сдуться камера, если змей надувной. Может наступить полный штиль, и вы окажетесь в открытом море. Джайлоо-туризм — это один из видов экзотического экстремального отдыха — жизнь в первобытном племени со всеми прелестями кочевого быта. Этот увлекательный вид туризма успешно развивается на высокогорных пастбищах Кыргызстана. Предлагается сон прямо на полу юрты чабана, рядом с дымным очагом, свежая баранина и кумыс, а также верховые прогулки в горах и на пастбищах. Прекрасная возможность отдохнуть от большого города. Относительно недавно начали осуществляться круизы в Арктику и Антарктику. И все больше желающих хотят побывать в экстремальных климатических условиях и посмотреть на экзотических животных, таких как пингвин. К тому же Северный и Южный полюсы наиболее экологически чистые места на Земле. Встречаются и такие экзотические туры, как поездка в Чернобыль или путешествие по джунглям. Желающих поехать в Чернобыль, по понятным причинам не много. Ведь и по прошествии 16 лет экологическая обстановка в этом районе далека от оптимальной. Конечно, отправляют туда любителей острых ощущений в специальных костюмах в сопровождении специалистов с дозиметрами. Однако доступ в запретную 30-километровую зону закрыт для беременных и несовершеннолетних, так как непосредственно у электростанции излучение многократно превышает допустимые пределы. Таким образом, экстремальные направления культурологической практики туризма одни из самых перспективных видов, которые привлекают к себе все больше туристов. Связано это с тем, что в данных направлениях можно получить как внутреннее, так и внешнее удовольствие, любуясь просторами тех мест, где происходит какое либо из действие связанное с экстремальными направлениями. В настоящее время появляются новые места для активного отдыха, как искусственные, например горнолыжные курорты, так места созданные природой о которых люди раньше и не знали, например пещеры. А то, что этот вид туризма активно развивается видно хотя бы из того, что появляются все новые его виды.

Список литературы

Лапина Т.С., Ромах О.В. Культура в гуманизации цивилизации . Аналитика культурологии, 2007, № 1.с. 53-60
Лапина Т.С., Ромах О.В. Культурогенная энергетика: ее виды и их взаимосвязь. Аналитика культурологии, 2007, № 1. с. 48-53
Ромах О.В Интеллектуальный потенциал культурологии с. 6-10. Аналитика культурологии. 2004, № 1, с. 6-10
Ромах О.В. «Человек культуры» в социальном пространстве. . Аналитика культурологии, 2007, № 1. с. 96-100
Ромах О.В. Воля как доминанта культуры Аналитика культурологии. 2006. № 1. С. 11.
Ромах О.В. Информациология языков культуры. Аналитика культурологии, 2005, № 1. с. 7.15

[1] Международный туризм и право. М., 1999. – 153 с.

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ТУРИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: СУЩНОСТЬ И СПЕЦИФИКА

Автор(ы) статьи: Горлова Ирина Ивановна – доктор философских наук, профессор, директор Южного филиала Российского института культурологии, Заслуженный деятель науки РФ,г. Краснодар. Морозов Сергей Александрович – доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник отдела комплексных проблем исследования культуры Южного филиала Российского института культурологии, г. Краснодар.
Раздел: Прикладная культурология
Ключевые слова:

культура, образование, туризм, образовательный туризм, туристические программы.

Аннотация:

в статье рассматриваются концептуальные основания образовательного туризма как специфического вида деятельности, сочетающего собственно туристическую составляющую и образовательный компонент в коннекте туристкой инфраструктуры. Анализируется мировой опыт развития образовательного туризма и перспективные туристические программы в регионах России.

Текст статьи:

Образовательный туризм в современной России стал развиваться как активная форма туристской деятельности с 90-х годов ХХ века, хотя в Европе отдельные направления образовательного туризма, прежде всего различные формы студенческого образовательного туризма, получили импульс для развития во второй половине ХХ века [1].Еще в конце второго тысячелетия известные специалисты в области туризма Дж.Смит и К.Купер писали, что глобализация, оказывая воздействие на сферу тризма, лишь в малой степени затронула образовательный туризм [2].А японские ученые выделили в образовательном туризме японских студентов две области – туризм с целью изучения культуры принимающей страны и академический туризм [3]. В конце ХХ века обозначилось три доминирующих тренда в развитии образовательного туризма:

- быстрый рост студенческого сегмента в туризме;

- вступление сектора образовательного туризма в стадию зрелости;

- гибридизация образовательных и досуговых туристских услуг [4].

Эти тренды дополнились в новом тысячелетии иными формами образовательного туризма – детско-юношеским (лингвистическим, историческим, биологическим, географическим, экологическим и другими направлениями), и развитием различных форм дополнительного образования взрослых (бизнес-туризм, семейный туризм и т.д.).

Но уже в 2004 году Всемирная Туристская Организация (TheWorldTourismOrganization отметила необходимость развития индустрии образовательного туризма, используя выгоды широкого диапазона образования и применяя доступные методы» [5], для чего необходимо оценить возможности всех системообразующих элементов образовательного туризма – преподавателей, обучающихся и образовательных программ [6].

В отечественной литературе по туризму наибольшей определенностью отличается определение Э.А. Лунина: ««поездки на период от 24 часов до 6 месяцев для получения образования (общего, специального, дополнительного), для повышения квалификации – в форме курсов, стажировок, без занятия деятельностью, связанной с получением дохода от источников в стране (месте) временного пребывания» [7]. Впервые это определение было приведено в «Энциклопедии туризма» И.В. Зорина и В.А. Квартальнова, изданной в начале нулевых годов, чье определение образовательного туризма носило куда более неопределенный характер: «…«туристские поездки, экскурсии с целью образования, удовлетворения любознательности и других познавательных интересов» [8].

В зарубежной литературе под образовательным туризмом(educationaltourism) понимается «деятельность ночующих посетителей и экскурсантов, для которых образование и обучение – основная или второстепенная цель поездки» [9].Хотя встречаются и более узкие определения – школьные и студенческие туристские программы по изучению культурного наследия Греции [10], программы студенческих обменов [11], знакомство с укладом жизни, основными занятиями, производимыми продуктами [12]. Современное понимание образовательного туризма достаточно широко по своему содержанию [13]. Современный образовательный туризм включает высшее образование, профессионально-техническое, школьное образование, зимние и летние школы, языковые курсы, продолжающиеся взрослые образовательные программы, короткие курсы, практика развития обучения, интернатуры, семинары и конференции. В современный концепт образовательного туризма входят образовательные учреждения, сектор проживания, транспортный сектор, сектор питания, сектор развлечений, включающий музеи, сферу искусства и культурное наследие, досуговые услуги и т.п. [14]

Таким образом, можно констатировать, что современный образовательный туризм можно рассматривать как интегративный продукт, включающий собственно туристскую составляющую и образовательный компонент в контексте туристской инфраструктуры.

В России известна, например, международная туристская программа регионального Алтайского государственного университета, удостоенная диплома Пятой Международной туристской выставки «Интурмаркет – 2010»: во-первых, междисциплинарный проект «Перекресток миров» [15], ориентированный на вовлечение богатейшего историко-культурного (прежде всего археологического) наследия Алтайского края в сферу туризма. Проект разработан группой археологов, географов, искусствоведов Алтайского государственного университета и реализуется с 2002 года на территории особой экономической зоны туристско-рекреационного типа «Бирюзовая Катунь». Ядром проекта является археологический парк, в котором памятники могут дополняться этнографическими экспозициями в рамках Летней школы. Школа состоит из двух частей: лекционный курс и практика. Первая часть проходит в географическом факультете Алтайского государственного университета в городе Барнауле. В рамках теоретической части участники летней школы получают общие знания об истории и археологии Алтайского края, а также о некоторых методах исследования. Обучение проводится каждый день в форме лекций, практических занятий и экскурсий с 9 до 17 часов на английском языке. Занятия проводят профессора и преподаватели географического факультета.

Полевой раздел Летней школы проходит на местах археологических раскопок. Туристы знакомятся с методами археологических раскопок и историческими особенностями региона. Во время поездки организуются короткие экскурсии и лекции. Помимо ученых, в полевой части Летней школы принимают участие некоторые российские студенты факультета географии, а также профессиональный переводчик. Наряду с этим осуществляются программы Летней лингвистической школы и Летняя социологическая школа на базе учебных практик университета «Озеро Красилово». В Алтайском государственном университете также реализуются программы «Лингвострановедческое путешествие по Алтаю», «Большая ботаническая экспедиция по Алтаю и Монголии», Международная летняя школа по гуманитарной географии. Летние школы организуются при участии профильных факультетов, Учебно-производственным центром туристских и сервисных технологий Алтайского госуниверситета. Основными направлениями деятельности центра являются: «организация обучения, повышения квалификации, проведения стажировок, подготовки и переподготовки специалистов в области туризма и гостеприимства; учебно-методическое обеспечение системы дополнительного профессионального образования; проведение научно-исследовательских и консультационных работ, внедрение инновационных разработок в сфере туризма и гостеприимства, выполнение научной экспертизы программ, проектов, других документов и материалов, разработка и проведение учебных, научных, познавательных и оздоровительных туров, осуществление информационно-издательской и рекламной деятельности; организация и проведение симпозиумов, конференций, выставок, научно-практических семинаров, летних и зимних школ, учебных и производственных практик по отраслям индустрии туризма, рабочим профессиям и т.д.; осуществление воспитательной работы со студентами средствами сервиса и туризма; взаимодействие с российскими и зарубежными образовательными и научными центрами и фондами; оснащение учебного процесса современным оборудованием; осуществление производственной деятельности в целях формирования у студентов и слушателей практических навыков самостоятельной работы на производственных объектах, осуществление мер социальной защиты студенчества и развитие материально-технической базы учебного-процесса» [16].

Кроме того в университете действуют различные образовательные программы предбакалаврского и бакалаврского уровней, магистерские программы, программы получения международных образовательных сертификатов.

Как свидетельствует отечественный и зарубежный опыт образовательного туризма, концептуально можно выделить следующие направления образовательного туризма:

- детский (школьный) образовательный туризм, связанный с освоением дополнительных материалов по программе общеобразовательной средней школы и дополнительным образовательным программам (изучение как историко-культурного наследия, эколого-биологических программ, природных ландшафтов в рамках географии, иностранных языков,изучение естественных наук в летних школах при вузах или в центрах дополнительного образования, профориентационные познавательные программы, участие в различного рода социально сконструированных реконструкциях и перфомансах – реконструкции исторических событий, этнодеревни в рамках программ развития толерантности и т.п.), как в России, так и за рубежом в рамках основных программ или в рамках интегрированных программ, совмещающих рекреационные и образовательные задачи;

- юношеский образовательный туризм – освоение программ дополнительного образования (прежде всего, лингвистических) в рамках основных программ или в рамках интегрированных программ, совмещающих рекреационные и образовательные задачи, участие в различного рода социально сконструированных реконструкциях и перфомансах – реконструкции исторических событий, этнодеревни в рамках программ развития толерантности, программ по развитию инновационной и креативной активности в рамках творческих индустрий, изучение основ предпринимательской деятельности и т.п.;

- специализированные программы дополнительного образования для взрослых (основные и интегрированные с рекреационными);

- специализированные программы дополнительного образования для пожилых людей (основные и интегрированные с рекреационными).

Образовательный туризм должен носить круглогодичный характер, может совмещаться с рекреационными или лечебно-профилактическими видами туризма.

Для развития образовательного туризма могут использоваться ресурсы детских оздоровительных лагерей, санаториев, домов отдыха, детских школ искусств, учреждений среднего профессионального образования, учреждений высшего профессионального образования, учреждений дополнительного образования.

Развитие образовательного туризма должно способствовать развитию трудовой занятости, повышению эффективности использования рекреационных и образовательных ресурсов, расширению спектра платных образовательных услуг и оптимизации использования учебного оборудования.

Литература:

1. Medlik S. HigherEducationandResearchinTourisminWesternEurope. – London:University of Surrey, 1965; Burkart A. J. &Medlik S. Tourism Past Present and Future. – London: Heinemann, 1974; Lawson M. TeachingTourism: EducationandTraininginWesternEurope. – London:Tourism International Press, 1974;Cooper C. & Westlake J. Tourism Teaching into the 1990s // Tourism Management. – 1989. – Vol. 10. – P. 69-73.

2. Smith G., Cooper C. Competitiveapproachestotourismandhospitalitycurriculumdesign // JournalofTravelResearch. – August. – 2000. – № 39 (1). – Р. 90; ср.: Sinclair M. T.TourismandGlobalization: EconomicImpactinIndonesia//Annals of Tourism Research. – 2003. – № 30(3). – Р. 683-701.

3. Habu T. TheIronyofGlobalization: TheexperienceofJapanesewomeninBritishHigherEducation // HigherEducation. – 2000. – №39. – Р. 43-66.

4. Smith C., Jenner P. Marketsegments: Educationaltourism. TravelandTourismAnalyst. – EconomistIntelligenceUnit. – №3. – Р. 60-75.

5. WorldTourismOrganizationTedQualcertificationsystem. Vol. 1.: Executiveintroduction. RetrievedonAugust 5, 2004 // URL:http://www.themis.ad/. (датаобращения: 21.06.2013); Airey D.,TribeJ.AnInternationalHandbookofTourismEducation. – Oxford: Elsevier, 2005.

6. Stuart-Hoyle M.CriticalIncidents: TourisminHigherEducation. — Farnham: AssociationofTourisminHigherEducation, 2004.

7. Лунин Э. А. Совершенствование управления образовательным туризмом в РФ: автореф. дис. …. канд. эконом. наук. – СПб., 2009. – С. 13.

8. Зорин И. В., Квартальнов В. А. Энциклопедия туризма. – М.: Финансы и статистика, 2003. – С. 267.

9. Ritche B. W. ManagingEducationalTourism (AspectsofTourism). – Bristol: ChannelViewPublications, 2003. – P. 18.

10. EvelpidouN.The Environmental Educational Tourism in Greece // URL: http://www.2bparks.org (датаобращения: 21.06.2013).

11. Wolfire E. G. Anexploratorystudytodeterminethestatusofacademicdegreeprogramsasrelatedtotheprofessionalizationofthefieldoftourism.Doctoraldissertation, TheGeorgeWashingtonUniversity. — Foggy Bottom: Uneversity Press, 1988; AbuSamahA.,AhmadianM.,Gill S.S.,HendijaniR.B.Factors Affecting Educational Tourism Development among Local Communities in the Klang Valley, Malaysia // Life Science Journal. – 2012. – № 9(4). – P. 3298-3303.

12. TrišićV.,Jovanović V. Child and youth educational tourism. – Beograd:National tourism organization, 2011.

13. WolfA.DoesEducationMatter? MythsaboutEducationandEconomicGrowth. – London: Penguin, 2002.

14. MohulE.Impacts of Educational Tourism on the Residents of Famagusta. –Gazimağusa (North Cyprus): Eastern Mediterranean University, 2009. – P. 23-24; Lange F., Topel R. TheSocialValueofEducationandHumanCapital // HandbookoftheEconomicsofEducation. – Amsterdam: NorthHolland; Elsevier, 2004. – P. 459-509.

15. URL: http://www.asu.ru/students/sport/tourism/international/altai/(дата обращения: 22.06.2013).

16. URL: http://www.asu.ru/structure/faculties/geograhpy_dep/tstc/(дата обращения: 22.06.2013).

ПРОДВИЖЕНИЕ КУЛЬТУРНОГО ПРОДУКТА В СИСТЕМЕ МАРКЕТИНГА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ

Автор(ы) статьи: Ольга Андреевна Быстрова, ст. препод. кафедры культурологии и социально-культурных технологий Тюменской государственной академии культуры, искусств и социальных технологий
Раздел: Прикладная культурология
Ключевые слова:

система маркетинга, социально-культурная сфера, культурный продукт, продвижение, комплекс маркетинговых коммуникаций, реклама, PR, средства рекламирования, рекламная кампания.

Аннотация:

В статье рассматривается процесс продвижения как один из ведущих в маркетинговой системе социально-культурной сферы, обосновывается роль и место рекламы и PR в системе маркетинговых коммуникаций, определяются их специфические характеристики. В частности, определены факторы, оказывающие влияние на выбор рекламных средств в учреждениях культуры.

Текст статьи:

Развитие маркетинга как отрасли научного знания напрямую связано с деятельностью производителей товаров и услуг по обеспечению их продажи на рынке в условиях конкуренции. Именно процессы обеспечения потребителей лучшими, чем у конкурентов товарами и услугами, с ориентацией на потребности общества в целом, поставило данную отрасль на одну из первоначальных ступеней успешного ведения бизнеса. Интеграция всех научных знаний, практического опыта позволяет представить маркетинг в виде целостной системы, внутри которой взаимодействует ряд элементов. В качестве таковых рассматриваются цели, принципы, функции, субъект и объект маркетинговой деятельности. Поскольку товары и услуги, предназначенные для продажи, должны удовлетворять потребностям покупателей, основным принципом маркетинга является ориентация на потребительский спрос. Распространено мнение, что «маркетинговая стратегия предполагает первоочередную ориентацию ни на свой продукт как таковой, а на реальные потребности клиентуры», и приводится в этой связи следующий принцип производства, основанный на общеизвестной концепции маркетинга: «Производить и продавать товары, которые, безусловно, будут куплены, а не стремиться навязывать людям то, что удалось произвести». [3]

Основная цель маркетинга в социально-культурной сфере – это продажа культурных услуг, которая будет в целом включать мероприятия по планированию товарной, сбытовой, ценовой, коммуникативной политики. [5] Тем не менее, следует учитывать и такое замечание, когда маркетинг в сфере культуры рассматривается не только как деятельность, связанная с реализацией услуг, это работа, начинающаяся сразу после возникновения самой идеи новой услуги. Её присутствие связано с осуществлением успешной коммуникативной политики, главенствующую роль в которой играет реклама.

Как важный вид деятельности организаций культуры, реклама имеет перед собой две цели:

- расширить рынок культурной продукции в рыночно ориентированном обществе;

- стимулировать развитие культурных потребностей и традиций населения. [1, с. 4]

Присутствие рекламы в комплексе маркетинговых коммуникаций оправдано с точки зрения ее воздействия на все элементы маркетинговой системы в деятельности учреждений культуры. Однако существует ряд заблуждений, влияющих на негативное отношение к маркетингу в сфере культуры, в целом, на рекламу, в частности. К ним можно отнести завышенное мнение о собственной продукции, мнимое знание своей публики, нежелание определять целевую аудиторию. В некоторых случаях подчеркивается отрицательное воздействие рекламы на сознание современного потребителя. В данной ситуации аргументация построена на том, что реклама является основой массовой культуры, формирующей взгляды на жизнь, ценности, язык, выбор предметов повседневного пользования. Однако такой подход не принимает во внимание другую сторону рекламы: она может быть полезным и могучим средством популяризации культурного продукта. Более того, смыслом рекламной работы в учреждениях культуры является тот факт, что «реклама сама по себе не является предложением культурного продукта, а представляет мотив для покупки». [1, с. 3-4] Выявление такого мотива подразумевает умелое использование потребности и того, что движет современным пользователем культурной продукции.

В целом следует отметить, что, сталкиваясь с рекламой, мы имеем дело с многоликим явлением, затрагивающим многие социально – экономические сферы, то есть, «реклама – это не просто рекламное объявление само по себе, это часть нашего общества, социальное явление, которое оказывает влияние на стиль нашей жизни и, в свою очередь, зависит от него». [3] Ее формы и методы использования столь многообразны, что сделать какие-то общие заключения о специфических качествах как составного элемента комплекса стимулирования затруднительно. Однако значимость рекламы в системе маркетинговой деятельности учреждений культуры определяется непосредственно тем положением, которое она занимает. Следствием этого является определение места рекламной деятельности, взаимосвязи рекламы со всеми элементами комплекса маркетинга в целом, и элементами комплекса продвижения, в частности.

Присутствие рекламы в системе маркетинговой деятельности учреждений культуры в качестве элемента комплекса продвижения, приводит к тому, что данные учреждения в условиях новой рыночной ориентации определяют новые подходы к организации маркетинга и рекламы. При этом рекламная деятельность начинает рассматриваться не как отдельно реализуемые рекламные мероприятия, а как целый комплекс мероприятий, направленных на достижение маркетинговых целей. Следует отметить, что процесс взаимодействия рекламы с элементами маркетинговой системы в полной мере реализуется посредством проведения рекламной кампании, которая имеет ряд особенностей в сфере культуры.

Рекламная кампания является достаточно действенным методом продвижения продукции, оказывая влияние на сбыт и прибыль предприятия. Относительно учреждений культуры, реклама дает толчок притоку посетителей, в данном случае потребителей услуг, соответственно, влияет на популярность предлагаемой продукции и успешное функционирование организации в целом. Акцент на рекламу как составляющего элемента комплекса маркетинга позволяет увеличить число потенциальных потребителей услуг учреждений культуры, создать имидж учреждению, нацелить производителей услуг на улучшение качества. Однако следует помнить о том, что формы и методы ее использования столь многообразны, что сделать какие-то выводы о специфических качествах затруднительно. Более того, для достижения наибольшего коммуникационного эффекта учреждениям культуры необходимо тщательно координировать весь комплекс маркетинга, а не только комплекс стимулирования.

Тем не менее, в процессе проведения рекламной кампании, следует учитывать специфику использования средств рекламирования, поскольку любой способ продвижения культурного продукта требует наличия разнообразия средств, форм. Отмечается, что реклама является наиболее эффективным способом коммуникативного воздействия на потребителя рынка услуг, и именно использование средств рекламы способствует процветанию культурной продукции и убеждению целевой аудитории её приобретать. Наиболее эффективна та рекламная кампания, которая использует разные средства информации, дающие в комплексе максимальный эффект.

Современный рынок рекламной продукции широк и разнообразен, включает такие привлекательные виды рекламы, как печатную, наружную, транспортную, компьютерную, прессовую, аудиовизуальную, сувенирную продукцию и рекламу на месте продажи. Организациям социально-культурной сферы все названные виды в большинстве случаев доступны и хорошо знакомы на практике. Использование какого-либо из них обусловлено спецификой того учреждения и той местности, в которой оно располагается. Так, например, относительно условий использования рекламных средств на территории Тюменской области, следует выделять возможности северных регионов (Ханты-Мансийского автономного округа и Ямало-Ненецкого автономного округа) и районов юга Тюменской области. При этом больше возможностей у городских учреждений культуры, чем у сельских, и даже среди городских учреждений преимущество у центральных городов. На наш взгляд, продолжая анализировать условия использования рекламных средств, следует выделить следующие факторы, влияющие на их выбор.

- территориальная принадлежность учреждения культуры. Для городских учреждений выбор рекламных средств шире и разнообразнее, поскольку на территории города возможно существование профессиональных рекламных агентств, способных оказать квалифицированную помощь в производстве и распространению рекламной продукции;

- форма услуги: платная или бесплатная. Для бесплатных услуг учреждения культуры предпочитают обходиться минимальным набором рекламной продукции, при этом в её изготовлении рассчитывают на собственные силы;

- уровень проводимых мероприятий. Крупномасштабные мероприятия в целях получения необходимого эффекта воздействия требуют применения нескольких рекламных средств одновременно (фестивали, конкурсы, концерты районного, областного, российского, международного уровня);

- источник финансирования. Помимо бюджетного финансирования учреждения культуры могут использовать другие источники, такие как спонсорство, меценатство, осуществление коммерческой деятельности. В такой ситуации учреждение может расширить спектр используемых рекламных средств;

- наличие конкурентной среды. В случае присутствия на локальном рынке конкурента учреждения культуры стремятся использовать своевременную рекламу посредством её разнообразия;

- состояние материально-технической базы. При наличии технических средств, специалистов учреждения культуры способны самостоятельно производить ряд рекламной продукции, сосредоточиться на изготовлении каких-либо форм печатной, наружной, компьютерной рекламы;

- статус учреждения: федеральный, краевой, областной, муниципальный. Чем выше статус учреждения, тем больше возможностей в выборе рекламных средств (например, областная филармония или государственный драматический театр).

Помимо самостоятельно определённых факторов в рекламном процессе выделяются критерии отбора рекламных средств: охват целевой аудитории; приверженность целевой аудитории; стоимость; сервисность; доступность. Другими словами, «реклама функционирует по единым законам, но ее виды имеют свою специфику, обусловленную особенностями рекламируемых ценностей… Приступая к рекламе, необходимо:

- определить основной круг реальных и потенциальных потребителей культурного продукта;

- охарактеризовать их по демографическим (возраст, пол), географическим (район проживания, тип местности, климат) признакам, по принадлежности к определенной социальной группе, уровню образования и культурных запросов, степени подготовленности к восприятию предлагаемых культурных продуктов, уровню доходов;

- установить, есть ли конкуренты, и если есть, то в чем можно их превзойти;

- изучить историю создания творческого коллектива или организации, их планы на ближайшее время и на перспективу. [4]

Однако процесс продвижения культурного продукта не ограничивается только лишь рекламой. Более того, до сих пор бытует мнение о том, что рекламе уделяется недостаточное внимание. По мнению Е.Л. Шековой, «…доля коммерческой рекламы в сфере культуры незначительна». [6, с. 9] В результате активно используются технологии других маркетинговых коммуникаций, как PR и Паблисити. Эксперты в области маркетинговых коммуникаций утверждают, что для позиционирования учреждения культуры на рынке важным является формирование и поддержание, исследование и прогнозирование общественного мнения.

PR включает в себя различные формы работы с потребителями, инвесторами, СМИ, властями, населением, общественными организациями, собственным персоналом. При этом организации культуры имеют ряд преимуществ для налаживания связей с общественностью:

- богатый опыт организации и проведения культурно-массовых мероприятий;

- близость к структурам власти;

- целевая аудитория;

- возможности заинтересовать сферы бизнеса;

- тесное сотрудничество со СМИ. [2, с. 67]

Всё многообразие PR-деятельности организаций социально-культурной сферы выстраивается в двух направлениях: создание репутации и поддержание имиджа. Данные мероприятия требуют наличия управленческих процессов. Не случайно среди основных направлений маркетинговой деятельности в сфере культуры выделяется управление репутацией организации, которое находится в тесном взаимодействии с управлением самой организации и управлением отношениями с покровителями. [6, с. 3] Это позволяет вновь отметить системный характер маркетинговой деятельности в социально-культурной сфере. Подтверждением данному положению является процесс взаимодействия всех элементов комплекса маркетинговых коммуникаций. Так потребность в хорошей репутации удовлетворяется целенаправленной рекламой, а также системой взаимосвязанных акций специалистов PR, направленных на создание благоприятного отношения к учреждению сегодня и в будущем, другими словами реклама учреждения культуры входит в состав имиджа учреждения.

Таким образом, при грамотном продвижении можно сформировать культурный продукт практически с нуля и именно в том месте, где на него есть спрос, поскольку главным маркетинговым рычагом в сфере культуры фактически является продвижение. Однако нужно помнить, что добиться реального результата можно только систематичностью действий. Нужно понимать, что если постоянно не напоминать потребителю о себе и своих предложениях, то они рано или поздно воспользуются услугами конкурентов.

Тем не менее, следует отметить, что наблюдаются характерные сдвиги собственно в маркетинге, что, естественно, оказывает влияние на процесс продвижения культурного продукта – быстро развивается, улучшается и расширяется соответствующая инфраструктура; происходит постоянное совершенствование технических средств маркетинговой деятельности; используются компьютеризированные диалоговые средства общения между коммерческими партнерами и потребителями; все большую роль начинают играть факторы переоценки ценностей, такие, как качество потребления по отношению к его количеству и стоимости; формируются новые возрастные структуры, из-за чего пересматриваются целевые группы рекламного воздействия. Таким образом, в условиях современного рынка учреждения социально-культурной сферы принимают маркетинг как необходимый механизм своего развития, в результате чего развивают формы продажи своей продукции с помощью рекламных кампаний, находят соответствующее место специфическим формам продажи этой продукции. Главное помнить, что процесс продвижения культурного продукта должен протекать системно, с учетом взаимодействия всех элементов комплекса маркетинга.

Список литературы:

Драгичевич-Шешич М. Маркетинг организаций культуры [Текст] / М. Драгичевич-Шешич // Артменеджер / Журнал для профессионалов. – Москва : ЗАО «Холдинговая Компания « Блиц-Информ», 2002. – № 2. – С. 3-6.
Козлова Т.В. Технологии позиционирования учреждения [Текст] / Т. В. Козлова // Справочник руководителя учреждения культуры, 2005. – №11. – С. 65-73.
Котлер Ф. Основы маркетинга [Текст] / Ф. Котлер, Пер. с англ. 3-е издание. – Москва : Прогресс, 1990. – 736 с.
Культурно-досуговая деятельность : Учебник [Текст] // под ред. А. Жаркова, В. Чижикова. – Москва : МГУК, 1998. – 464 с.
Лапина Т.С., Ромах О.В. Культура в гуманизации цивилизации . Аналитика культурологии, 2007, № 1.с. 53-60
Лапина Т.С., Ромах О.В. Культурогенная энергетика: ее виды и их взаимосвязь. Аналитика культурологии, 2007, № 1. с. 48-53
Новаторов В.Е. Маркетинг в социально-культурной сфере [Текст] / В. Е. Новаторов. – Омск : Омич, 2000. – 288 с.
Ромах О.В Интеллектуальный потенциал культурологии с. 6-10. Аналитика культурологии. 2004, № 1, с. 6-10
Ромах О.В. «Человек культуры» в социальном пространстве. . Аналитика культурологии, 2007, № 1. с. 96-100
Ромах О.В. Воля как доминанта культуры Аналитика культурологии. 2006. № 1. С. 11.
Ромах О.В. Информациология языков культуры. Аналитика культурологии, 2005, № 1. с. 7.15
Шекова Е.Л. Особенности маркетинга в сфере культуры [Текст] / Е. Л. Шекова // Маркетинг в России и за рубежом, 2001. – №3. – С. 3-11.

ПРОБЛЕМА РАЦИНАЛИЗАЦИИ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Автор(ы) статьи: Тахтамышев Владимир Григорьевич – заведующий кафедрой «Философия и история Отечества», доктор философских наук, профессор, ФГБОУ ВПО Ростовский Государственный университет путей сообщения. Агейкина Светлана Владимировна – ассистент кафедры «Философия и история Отечества», кандидат философских наук, ФГБОУ ВПО Ростовский Государственный университет путей сообщения
Раздел: Прикладная культурология
Ключевые слова:

концепт, рациональность, причинность, когнитивный подход, рациональная культура.

Аннотация:

В статье рассматривается процесс становления рациональной культуры в Древней Греции. Используя когнитивный подход, авторы показывают, что требования обыденной практической жизни способствовали усвоению древнегреческой культурой концепта причинности, оформление которого происходило постепенно. Желание жить по законам, а не по воле Богов, развитие торговли, кораблестроения, рост городов – полисов, демократизация общества, диктовали необходимость усвоения рационального мышления, в основе которого лежит концепт причинности. Рационализация древнегреческой культуры открыла новый пласт когнитивных возможностей, следствием которых стало формирование философского мировоззрения.

Текст статьи:

Одной из доминирующих тенденций современного культурологического знания является ориентация на когнитивный подход, с точки зрения которого культура понимается как регулятивный слой сознания и поведения. Но любые регулятивы проявляются в виде концептов, воплощенных в вербальных и довербальных формах сознания. Именно поэтому важно изучать как концепты влияют на культуру и как культура формирует концепты. Этот процесс отражается и преломляется в языке. Нас интересует, как каузальная рациональность прокладывает себе дорогу в сознании древних греков?

Теоретическое представление о причинных связях зародилось в Античности. Перерастание гомеровской эпохи полиса, начавшегося с мелких землевладельческих хозяйств, в торгово-промышленный полис вызвало к жизни новый тип мышления. Этот переход был обусловлен новыми потребностями обыденной жизни, о которых сохранились письменные подтверждения. Предшествовавший архаическому гомеровский период был бесписьменным. Эпиграфические памятники на стенах появляются в конце VIII в. и содержат новые, отличные от линейного письма крито-микенского периода, буквы. Новый тип письма появился благодаря новым нуждам эпохи, так как возникла необходимость учета долгов, ссудных процентов, а прежняя письменность не могла это обеспечить.

В эпоху становления рационального мышления, в основе которого лежат причинные объяснения, стабильность в обществе поддерживается законами. Труды историков Фролова Э.Д.[5], Туманса Х.[3] указывают на то, что переворот в становлении рационального мышления Греции принадлежит древнегреческому законодателю Солону. Рационализация древнегреческой культуры была связана с необходимостью преодоления социального кризиса. Солон, анализируя социальный кризис в Аттике VI в. утверждает, что его главная причина не в воле богов, а в корысти и алчности людей, и его главной жизненной задачей становится стремление предупредить людей об этом. Находясь под влиянием мифологического сознания, Солон проводит параллели: до него боги выражали свою волю людям через своих представителей. Но свою миссию Солон видит в понимании справедливости не как богини, а как всеобщего универсального закона. У Солона впервые, в отличие от Гомера и Гесиода, превалирует рациональный подход в мышлении. Его изречения точны и лаконичны: «Научившись подчиняться, научишься управлять; скрепляй слова печатью молчания, а молчание – печатью подходящего момента» [4, с. 92]. Как метко заметил историк Йегер, «Солон влил новое вино в старые мехи» [2, с. 487]. Приоритет в решении человеческих проблем древнегреческий законодатель отдает не Зевсу, как было принято до него, а судьбе, которую он называет μορα, то есть закон, принцип. В этом подходе содержатся зерна рационального мышления. Солон выясняя причины кризиса афинского общества, ищет причины в явлениях, которые эмпирически достоверны. Можно утверждать что в сознании греков произошла когнитивная трансформация. Первоначально, отмечает историк и философ Кессиди Ф.Х., мышление греков было подчинено космологизму, с его идеей восстановления первозданного порядка, который в сознании греков идентифицировался с золотым веком, где стремление к гармонии космоса преобладало над рациональным мышлением. Порядок и справедливость в социуме поддерживались этой мифологической установкой, апеллировавшей к телеологическим объяснениям.

В эпоху становления рационального мышления, в основе которого лежат причинные объяснения, стабильность в обществе поддерживается законами. В древнегреческом сознании властвовать — значит судить, а это возможно только при выработке законодательных практик. Но усвоить и принять законы древнегреческому обществу было непросто. В его сознании господствовали телеологические объяснения, и для усвоения новых каузальных установок нужно было санкционировать рациональные установки, воплощавшиеся в законах, свыше. Поэтому Солон прибегает к авторитету дельфийского оракула.

Слово закон, по – гречески νόμος , происходит от греческого глагола υεμετυ — делить, разделять, то есть νόμος — это установленная, выделенная норма, часть. Но первое этимологическое значение этого слова «священная песня». Как мы видим, этимология слова «закон», подтверждает тот факт, что свои законы Солон рассматривал как имевшие божественную санкцию называя их θεσμοί – обычаи, установления. Законы Солона были помещены в Акрополе – местообитании богов. Это было сделано для того, чтобы новые когнитивные матрицы мышления не вызвали отторжение у населения. Новые когнитивные установки внедрялись в древнегреческое сознание завуалировано и на начальном этапе для их усвоения все-таки были необходимы религиозные и сакральные моменты как средства их внедрения, которые не только упрочивали их в сознании жителей полисов, но и заставляли их выполнять. Как мы видим, внедрение матриц каузального мышления в древнегреческой культуре происходила параллельно с существованием в древнегреческом сознании телеологических объяснений, опирающихся на мифологические установки.

Главное специальное условие зарождения греческой рациональности — это полисы. Их появление способствовало рационализации древнегреческой культуры и утверждению принципов каузальности в мышлении. Формирование полисов связано с отстаиванием демосом своих прав как свободных личностей. Стремление к справедливости вылилось в древнегреческом обществе в новую форму правления – демократию, которая означает равноправие. Демифологизация сознания привела к усвоению новой картины мира, которая повлекла за собой создание нового демократического общества. К его утверждению греков привели рациональные соображения. Распробовав монархию, обернувшуюся тиранией, и олигархию и имея возможность выбирать, греки остановились на демократии. Рациональное мышление греков противопоставляло тирании демократию, которая была предпочтительней, так как опиралась не на волю божества, а на волю людей. Являясь продуктом рациональной логики мышления, демократия опиралась на закон как на свое рациональное зерно. Демократия, как считает антиковед Туманс Х[3, с. 240], способствовала становлению новой картины мира, так как мировоззренческая переориентация произошла сначала в политике, а затем распространилась на всю жизнь греков. Власть тирании и олигархии, предшествовавших демократии, поддерживалась сакральными мифологическими установками. Демократический строй, руководствовавшийся выгодой и полезностью, сделал востребованным рациональный тип мышления, который носил прагматический характер. По мнению Туманса Х, афинская демократия стала не только высшим достижением политической жизни в античности, но и торжеством рационального видения мира, который управляется не богами, а людьми, усвоившими концепт причинности. Уже Перикл прибегает к рациональной аргументации, изменившей взгляды жителей Афин. Недаром слава об афинянах как новаторах началась со времен Перикла.

Рациональное мышление с четко оформленными каузальными связями вырастает в Греции из определенных культурно – исторических условий. Постепенное накопление изменений в культурной жизни: развитие торговли, рост городов – полисов, установление демократического строя, так постепенно создавались предпосылки для рационального мышления, в котором доминируют причинные объяснения. Культурные трансформации в Греции обернулись становлением рационального мышления, которое выступило способом адаптации к изменившимся жизненным условиям.

Целостность и единство полиса поддерживалась рациональностью нового типа, квинтэссенцией которой стали нормативные акты и законы. Это связано с тем, что демосу нужно было официально подтвердить свои права и выделить себя от несвободного населения, которым в античности выступают рабы, что нашло свое воплощение в законах. Таким образом, легитимация демократии закреплялась рациональным мышлением. Фролов Э.Д. [5, с. 148] отмечает, что в античности развивается «практика свободных записей». Эпиграфические памятники, фиксирующие законодательство в античности, появляются в VII в. Своды законов, отражающие каузативные связи, оформлялись в письменной форме. Так, знаменитые законы Солона, о которых было сказано выше, были записаны на так называемых кирбах — деревянных побеленных досках.

Зерна рациональности в древнегреческой культуре проросли и дали свои плоды, потому что формирование древнегреческого полиса происходило в условиях индивидуализации и демократизации. Все это привело к новому этапу когнитивной эволюции — появлению рациональной культуры, в основе которой лежат каузативные объяснения.

В архаический период VIII-VI в.в. до н.э., случился поворот «от мифа к логосу», то есть к рациональной культуре, который был обусловлен изменениями в обыденной жизни греков. Торгово-экономические отношения способствовали утверждению нового типа культуры. Именно торговые отношения способствовали появлению городов, расположенных вдоль Эгейского моря. Торговля вызвала к жизни строительство кораблей. Военные корабли – триеры с тремя рядами гребцов или пентеконтеры с пятьюдесятью гребцами, отличались большими размерами, которые нужно было правильно рассчитать при постройке, а это невозможно без четкого рационального мышления, позволившего древним грекам спланировать и воссоздать целый военный флот. Развитое кораблестроение — это показатель высокого развития древнегреческой культуры.

Торговля и строительство, считает Гайденко П.П.[1, с. 118], повлекли за собой возникновение математики как науки. Эта область знаний была подчинена практическим целям и носила прикладной характер. Гайденко П.П. пишет, что в Древней Греции, как и в Египте, разрабатывалась техника вычислений, помогавшая решать практические задачи строительства, мореходства, военного дела. Математика, позаимствованная греками из восточных стран, содержала общие правила, основываясь на которых, можно было производить вычисления. Греки усвоили этот подход, развив его в сторону теории, введя принцип доказательства, когда одни положения выводятся из других. Поэтому в Античности можно обнаружить развитые представления рациональности, направленные на обоснование задач вычислительно-прикладного характера.

Развитие торговли привело не только к утверждению общепринятых мер веса и объема, упорядочивавших торговые операции, но и к появлению денег. Реализация всех этих достижений была невозможна без появления новой культуры, четко дифференцирующей каузативные объяснения, знающей счет и способной к выполнению сложнейших математических операций.

Изменения в обыденной жизни заставляли греков не только развивать рациональную культуру, но и переосмыслить свой жизненный уклад. Так, земледельцы стали ориентироваться на торговлю, то есть на город с его торговыми возможностями. Среди них появилось много ремесленников, деятельность которых тоже требовала определенной дисциплины ума, заключавшейся в соблюдении строгой последовательности операций. Таким образом, рационализация культуры и жизни древних греков произошла повсеместно и утвердилась в качестве сущностной характеристики их бытия.

Рационализация древнегреческой культуры обеспечивала стабильность полиса. Она косвенно облегчала создание колоний, за счет которого основывались новые города. Развитие торговли расширяло территорию, на которой основывали колонии как рынки сырья и сбыта. Колонии основывались выходами из городов Эгейского бассейна на побережье Средиземного и Черного морей. Основатели — ойкисты руководствовались при этом рациональными и прагматическими соображениями. Так, греки вывели колонии в Сицилию и основали город Сиракузы. Колонизация способствовала росту ремесла и торговли, давая тем самым новые импульсы для рационализации культуры. Колонизация помогла древним грекам справиться с проблемой демографического взрыва и нехватки земли. Это было связано и с решением других важных стратегических задач. Так, за счет колоний был создан торговый мост между Балканской Грецией и Сицилией. По свидетельству историков, колонизация была тщательно спланированным и расчетливо организованным мероприятием. Рост колоний стимулировал рационализацию древнегреческой культуры, способствовал повсеместному утверждению полисов. Еще одной причиной интенсивной рационализации древнегреческой культуры выступило знакомство с новыми странами передневосточных цивилизаций, которые уже имели многолетний опыт законодательства, торговых отношений. Каузальные объяснения помогали грекам приспособиться к новым условиям жизни. Социальные и политические принципы жизни греков были четко рационально обоснованны и подготовили почву для появления развитого учения о каузальности. Показателем распространения каузативной культуры служит появление натурфилософии, а затем и появление более абстрактных концептуальных представлений о законах, категориях, которые невозможны без способности человека к систематизации и упорядочиванию знаний.

Гайденко П.П., как и Фролов Э.Д., сосредотачивается в объяснении вопроса рационализации древнегреческой культуры на социально-экономических отношениях. По ее мнению, колонизация, мореходство, торговля привели к расширению географического горизонта и как следствие, к новой парадигме мышления. Это было связано с тем, что гомеровские представления стали не согласовываться с реальностью. Мифология в Античности выступает способом концептирования. В мифологическом сознании появляются первые концепты, закладывающие базу для последующей рациональности. Образы мышления у человека Античности присутствовали в чувственно-рациональном виде. Познающий субъект Античности отличается когнитивной направленностью, так как в его сознании еще в гомеровский период начался интуитивный поиск когнитивных матриц рациональности. Так, творчество Гомера являет пример интуитивно-рационального поиска генезиса, эволюции, причинности, целенаправленности бытия. У него впервые появляется понятие «архе». В текстах Гомера присутствует мышление с переходными типами когнитивности, мыслеобразами, которые выступают в виде концептов судьбы, необходимости. Уязвимость учения Гомера, ставшего классическим для древних греков, привела к критике концептуальных мифологических представлений. Так, сочинения древнегреческого драматурга Еврипида подрывали веру в греческую мифологию. На смену мифомышлению, считает Гайденко П.П., пришел индивидуализм, связанный с самостоятельностью человека, с его осознанием себя как деятеля, что привело к самостоятельности мышления. Мы считаем, что когнитивной основой субъектного отношения к миру выступает каузальность, обуславливающая новый уровень мировидения. Именно каузальный мир является основой рациональности как преднаучной, так и научной.

Гайденко П.П. справедливо замечает, что произошла концептуальная смена парадигм: обычаи заменились образованием, это привело к конфликтам отца с сыном, так как авторитет отца, передавший свои знания сыну, заменился значимостью учителя. Иллюстрация этих трансформаций, считает она, содержится в трагедиях Эсхила, Софокла. Теперь отношения в обществе регулируются не при помощи обычая и авторитета, а рациональными установками, которые дошли до нас, например, в качестве правил семи мудрецов, отражающих рациональное мышление древних греков. Жизнь грека теперь подчиняется прагматизму, трезвому расчету, цепочке причинно-следственных связей, сменивших телеологические представления, основывавшиеся на мифологии. Даже в повествованиях греческих историков Геродота и Фукидида все события укладываются в причинно-следственные связи. В их трудах уже присутствует не сакральное, а профанное объяснение событий, подчиненное причинно-следственным отношениям. Кризис ценностей в раннем древнегреческом обществе привел к утверждению новой установки в древнегреческом сознании – причинности, выступающей основой рационального видения мира и науки. Рационализация древнегреческой культуры обернулась расцветом философии, которая открыла новый пласт когнитивных возможностей. Так, Фалес открыл причинно-следственные связи между предметами, ввел первые категории. Античная философия стала представлять собой модель научного поиска, в котором на первый план выходит обнаружение противоречий. В ней стали доминировать задачи вычислительно-прикладного характера, требовавшие дальнейшей рациональной выработки новых когнитивных схем мышления.

Список литературы

1.Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. СПб.: Университетская книга, 2000.319 с.

2.Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. Т. 1. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина,2001.608 с.

3.Туманс Х. Рождение Афины. Афинский путь демократии от Гомера до Перикла(VIII-Vв.в. до н.э.)СПб.: Гуманитарная академия,2002.544 с.

4.Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М.: Наука, 1989.576 с .

5.Фролов Э.Д.Парадоксы истории — парадоксы античности. СПб.: Издат. дом СПбГУ,2004.420 с.

ТЕАТР ТАКАРАДЗУКА В КОНТЕКСТЕ ТРАДИЦИОНАЛИЗМА В ЯПОНСКОЙ МУЗЫКАЛЬНО- СЦЕНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Автор(ы) статьи: Пурик Ирина Владимировна, магистр (японский язык и культура) Новосибирский государственный педагогический университет, аспирант Новосибирский муниципальный культурный центр «Сибирь-Хоккайдо», заместитель директора
Раздел: Историческая культурология
Ключевые слова:

традиция, театральная культура, современная культура Японии, музыкальный театр Такарадзука.

Аннотация:

В статье рассматривается проблема традиционализма японской культуры на примере нового театрально-музыкальный жанра Японии Такарадзука, возникшего под влиянием западной культуры в начале ХХ века. На примере бытования этого театрального жанра прослеживается обретение новыми феноменами японской культуры традиционных черт, характерных для куль-турной системы Японии.

Текст статьи:

В настоящее время общепризнанно, что Япония является одной из самых театральных стран мира. Широкую известность японской культуре принесли такие театральные системы, как Ногаку, Кабуки, Нингё Дзёрури, возникшие более 700 и 500 лет назад и активно функционирующие до настоящего времени.

В период модернизации Японии конца XIX — начала ХХ вв., культура Японии обогатилась новыми театральными жанрами, возникшими в результате взаимодействия с западной и русской культурой: музыкальным театром-ревю Такарадзука и драматическим жанром Сингэки.

Музыкальный театр Такарадзука (Такарадзука какэгидан, букв. – «Музыкальный театр Такарадзука»), созданный японским предпринимателем и меценатом Кобаяси Итидзо в 1913 г., возник на гребне вхождения в японскую музыкально-театральную культуру европейских музыкально-театральных жанров оперы, оперетты, мюзикла. За короткий период времени это театр, первоначально представлявший собой феномен новой масс-культуры западного образца, адаптировал и творчески переработал заимствования, сформировав собственную высокохудожественную традицию, гармонично вписавшуюся в японскую культурную систему.

Охарактеризуем коротко основные художественные особенности этого жанра. Главная особенность связана с актерским составом: все роли исполняют незамужние девушки. Во-вторых, все актрисы могут поступить в труппу, только окончив специальное учебное заведение при театре, при этом иностранные актрисы в труппу никогда не приглашаются. Репертуарная политика определяется принципом: японское-западное-историческое-современное, поэтому на сцене идут чрезвычайно разнообразные пьесы: от древнеяпонских легенд до японских постановок американских мюзиклов и интерпретаций известных опер. Спектакль представляет собой синтез драмы, музыки и танца. Яркие костюмы и грим соответствуют месту и эпохе условно, поскольку приоритетом спектакля является человеческие чувства и судьбы, а не исторический документализм.

По мнению Т. Григорьевой, важной особенностью японской художественной культуры является закон традиционализма, признающий непреходящую ценность прошлого, а главное – позволяющий не заменять, а сохранять то, что было обретено когда-то [1, с. 143]. Следует подчеркнуть, что активное взаимодействие японской культуры с западной, имевшего место в начале ХХ века, развивалось по пути усложнения японской культуры, т.е. не замещения уже имеющихся «устаревающих» феноменов, а их сосуществования и непересечения с возникавшими культурными явлениями. Опираясь на концепцию Т. Григорьевой, в настоящей статье мы рассмотрим бытование нового театрального жанра Такарадзука в японской музыкально-сценической культуре.

Многообразие театральных жанров Японии представляется возможным объяснить изначально присущей японской культуре стремлением к театрализации, корни которого – в древних земледельческих обрядах, синтоистской мистерии Кагура. По мнению А. Глускиной, именно Кагура породили источник всех традиционных театральных жанров Японии [2].

Ногаку (театр Но) – первый традиционный синтетический (музыкальный) японский театр живого актера – феноменальное явление национальной культуры японцев. По мнению большинства исследователей разных стран (Н. Анариной, А. Глускиной, Л. Гришелёвой, Н. Конрада, К. Мураи), Ногаку – крупнейший вклад японцев в мировую художественную культуру, не знакомую с ним до середины XIX в. [3, 4, 5, 6, 7]. Возникший в эпоху Муромати (1333-1573) на базисе обрядовых действ национальной религии японцев – синто: (та-асоби, дэнгаку, кагура), философии буддизма, впитавший фольклорную, литературную (танка) и музыкально-сценическую (бугаку) традиции раннесредневековой Японии, театр Но основным своим источником имел фарсовое представление Саругаку-Но, а также впитал элементы более ранних театральных действ, пришедших в Японию из континентальных культур: Индии, Вьетнама, Китая, главным образом, стран Шелкового пути. По мнению исследователей Н. Г. Анариной, К. Мураи [3,7 ], подробный анализ ранних пьес и сценографии Но позволяет найти общие или сходные элементы c древними театральными действами вышеперечисленных стран.

Мы согласны с оценкой значения театра Но, которую дает в своем исследовании Н.Г. Анарина, утверждая, что театр Но является вершиной художественных достижений средневековой Японии, и трудами основоположников – великих актеров и драматургов Канъами Киёцугу и Дзэами Мотокиё (1363-1443) – искусство Но стало средоточием национальной ментальности японцев и явилось, в свою очередь, основой для дальнейшего развития традиционного театра Японии [3, с. 5]

В эпоху Токугава (1614-1868), когда повышение общественной роли третьего сословия привело к заметной секуляризации и демократизации культуры, возник новый театральный жанр Кабуки и традиционный театр кукол Нингё Дзёрури. В сравнении с мистериальным условным действом Ногаку в Кабуки и Нингё Дзёрури ярко проступает тяготение к реалистическому отображению действительности, особенно в драматургии великого Мондзаэмон Тикамацу (1653-1724), гуманизм, элементы общедоступности и народности.

Для определения места Такарадзука в современной культурной системе Японии осмысление истории и особенностей функционирования театра Кабуки представляет больший интерес, поскольку в обстоятельствах его возникновения присутствует и влияние христианских миссионерских литургий, привлекавших в ту эпоху японцев. Это влияние культурных феноменов западной цивилизации в эпоху первого взаимодействия японской культуры с западной позволило некоторым исследователям, в частности, Т. Каватакэ, рассматривая японскую театральную культуру как художественную систему, провести аналогию с принятым в западной культурологии противопоставлением театра классицизма и театра барокко в японском театральной культуре [8]. Соответственно, театр Но японский автор относит к классическому театру, а Кабуки — к барокко.

Это противопоставление легло в основу типологического сравнения Т. Каватакэ Кабуки с театром Шекспира. Анализируя историко-культурные предпо-сылки возникновения этих театральных жанров, систему художественных и сценических средств, особенности восприятия зрителями той эпохи спектаклей, Каватакэ пришел к выводу о том, что Кабуки – это превосходный пример театра барокко. Ниже мы подробнее рассмотрим вопрос о сопоставлении традиции Кабуки и Такарадзука в свете теории Т. Каватакэ.

Т. Каватакэ задается вопросом: каким образом в одной и той же культрной системе создаются такие диаметрально противоположные друг другу жанры как Но и Кабуки? И, напротив, как столь различные культурные системы (японская и английская в частности), в конечном итоге дают столь схожие театральные стили? Причины, по мнению Т. Каватакэ, заключаются в следующем. Театральная культура, как продукт человеческого воображения, есть отражение и проявление истинной гуманистической природы, оно подразумевает характерную биполярность, общую для всего человеческого бытия, подтверждая тот факт, что в каждом индивидуальном всегда сосуществуют и образуют парное единство: два взаимно несовместимых противоположных начала, такие как доброе и злое. Истоки этой дихотомии Каватакэ прослеживает в понятиях «инь» и «ян» китайской философии [8, 81-83]. Известно, что эта философская оппозиция проявляется не только в традиционном театральном искусстве, но и в японской культуре в целом.

Кабуки – это чувственность, кричащая пестрота, он полон фантазии, с частой сменой места и времени действия, с героями, постоянно меняющимися и ищущими собственное «я». Здесь часто нет одного главного героя, сюжетная линия извилиста и полна крутых поворотов. Не удивительно, что образованная часть публики японского общества, воспринимала этот тип театра как некий «низкий» жанр, пагубно влияющий на общественное сознание. Неслучайно сёгунат дважды запрещал Кабуки. «Динамика вместо статики, дикое и экстравагантное, изменчивое и адаптируемое, производящее глубокое впечатление и постоянно-меняющееся, в большей степени театрализованное, чем текстуально-ориентированное, центробежное и направленное во внешний мир и обращенное в глубину внутреннего мира» – так определил Каватакэ суть театра барокко [8, с. 127, перевод И. Пурик]. Подобно двуединой человеческой душе, в которой сосуществуют два начала, в японском театральном искусстве гармонично сосуществуют Ногаку и Кабуки.

Эта дихотомия, замеченная Т. Каватакэ, проявляется и в других видах искусства. Например, картина укиё может иногда иметь отношение к миру несчастий и страданий, а в другом контексте к изменчивому миру эфемерных удовольствий. Два значения этого термина показывают крайние точки состояния души одного и того же человека в его восприятии мира.

В этом контексте представляются убедительными умозаключения исследователей-японистов М. Дубровской, А. Мещерякова, о том, что японская художественная традиция, являясь составной частью дальневосточной метакультурной зоны, экспонирует ряд типичных для всех культур этого региона признаков [9, 10]. Среди них назовем, в первую очередь, формирование в этом геокультурном пространстве многочисленных видов традиционного театра, преимущественно музыкального, и наличие органичной преемственности в их историческом и жанровом развитии, как отражение традиционализма японской культуры в целом.

Анализируя факторы, обеспечивающие сохранение самобытности японской культуры при активном взаимодействии с европейской и американской культурой в ХХ веке, Е.Л. Катасонова указывает на «замкнутость и неподвижность», свойственные культурному миру японцев и парадоксальные на фоне динамизма развития страны за последнее время. Автор обозначает это органичное качество японской цивилизации как «культурный консерватизм» и приходит к выводу о том, что страна тем самым демонстрирует собой пример закрытой саморегулирующейся культурной системы по типу традиционных восточных обществ [11, с.225-226]. Проявившись в устойчивом сохранении традиции национальных художественных ценностей в Японии, это качество, на наш взгляд, стимулировало, в частности, современное бытование чрезвычайно многообразных видов и форм театрализации.

Именно в качестве глубоко самобытного художественного явления, с незыблемыми старинными традициями высочайшего исполнительского мастерства и разработанной эстетикой творчества японские традиционные театры Ногаку, Кабуки и Нингё Дзёрури завоевали широкую популярность в мире, несмотря на присущую им (особенно Но) сложную систему символики выражения и условность постановки.

Реставрация эпохи Мэйдзи (1868-1912) и модернизация Японии оказали влияние и на изменения национальной театральной культуры. Открыв для западной культуры все возможности для свободного проникновения и адаптации в Японии, японское общество ожидало новых идей и от западного (не только евро-американского, но и русского) театра. Как известно, тогда в силу своей замкнутости и консервативности, традиционные театральные жанры оказались в творческом кризисе. В то же время, поиски нового, изучение западной культуры, стимулировали возникновение новых театральных жанров: музыкального театра Такарадзука, возникшего как театр-ревю образца французского варьете или американского мюзикла, и драматического театра западного образца Сингэки, формирование художественной системы которого шло по системе Станиславского – Немировича-Данченко. Несмотря на европейские корни, оба театральных жанра прошли сложный путь от прямого заимствования, изучения, творческой обработки, создания собственных художественных шедевров – оригинальных пьес и, наконец, до получения международного признания и экспансии за рубеж как достойных образцов японской культуры.

С огромным пиететом относясь к национальному достоянию в сфере музыкально-сценической традиции – Кагура, Бугаку, Ногаку, Кабуки, Нингё Дзёрури, активно бытующих и в наши дни, современный драматический театр Японии, вместе с тем, впитал к настоящему времени самые разноплановые влияния мирового, в том числе, российского театра.

Изучив различные аспекты истории театральной культуры Японии, сформулируем некоторые общие особенности, характеризующие японский театр в целом. Следует заметить, что, не преследуя цели обобщить и систематизировать все характерные признаки японского театрального искусства, в данном разделе мы упомянем те из них, которые необходимы нам для осмысления феномена театра Такарадзука в контексте традиционализма японской культуры.

Жанровая многослойность и параллельность – главная особенность японского театрального искусства. Если в многовековом наследии европейского театра неизменной остается лишь сама драматургия (тексты пьес), а все остальные компоненты спектакля подвергаются пересмотру в связи с развитием театрального искусства в исторической перспективе, то иная ситуация наблюдается в Японии. Здесь во всех жанрах традиционного театрального искусства – и в возникших в средние века Но, Кёгэн, и в появившихся позднее Кабуки и Нингё Дзёрури, а также художественных продуктах более современных направлений – сохранились в неизменном виде, какими были в период окончательного формирования этих жанров и постановка, и техника исполнения, и оборудование, и оформление сцены, и даже костюмы, и свет.

Таким образом, в системе театральной культуры Японии представлено большое количество театральных жанров, мало взаимодействующих друг с другом. Отметим, что для японской культуры в целом характерен подобный механизм развития. Новые жанры и виды не отрицают и замещают уже существующие, а будучи принесенными на почву японской культуры, начинают собственную традицию, обогащая эту культуру новыми феноменами.

Исследуемый нами театр Такарадзука безусловно вписывается в общий контекст закономерностей развития японской культуры по типу прирастания, а не замещения. Анализ ситуации в музыкально-театральном мире Японии в период возникновения Такарадзуки, приведенный выше, свидетельствует в пользу этого тезиса.

Формирование жанра Такарадзука неразрывно связано со сложным процессом вхождения в японский культурный контекст европейских музыкально-театральных жанров (оперы, музыкальной пьесы, оперетты, ревю). В сложный период становления и утверждения новых европейских жанровых дефиниций в театрально-музыкальном искусстве, Такарадзука, открытием специализированного учебного заведения, сразу стремится закрепить свою собственную традицию, вписаться в общую жанровую парадигму театрального искусства Японии.

Подтверждением этого тезиса является, на наш взгляд, выбор поставленных спектаклей. В традиционных японских театральных жанрах распространены постановки одних и тех же пьес в разной технике, продиктованной жанром. Эти постановки позволяют проследить как те или иные приемы и особенности театральных жанров влияют на художественно-эстетическую интерпретацию сюжета. В начале ХХ века в репертуар традиционных театров добавились пьесы классического европейского театра (Шекспир, Мольер), и пьесы Сингэки (аналог европейских драматических пьес) как европейских, так и японских авторов. Известны, классические постановки пьес Шекспира в Кабуки, новые драмы для Кабуки и Дзёрури, написанные после мэйдзийских реформ.

На наш взгляд, в театральном искусстве Такарадзука прослеживается тенденция закрепить свое жанровое оформление с помощью постановок уже известных пьес, поставленных по другим театральным традициям, с тем, чтобы наиболее четко обозначить свои жанровые характеристики.

Анализ конкретных примеров спектаклей дает возможность сделать вывод о том, что театральное искусство Такарадзука, стремясь на раннем этапе зафиксировать новый оригинальный театральный жанр, продолжает развитие собственной традиции, четко дистанцируясь от влияний других театрально-музыкальных жанров. Это позволяет Такарадзука гармонично вписаться в общую парадигму музыкально-театральной культуры Японии и обеспечивает его дальнейшее устойчивое существование без противоречий.

Музыкальность (синтез пения и танца) – другая немаловажная особенность театральных жанров Японии. Все традиционные жанры – Но, Кабуки, кукольный театр – объединяет то, что, в отличие от западного театра, где существуют драматический театр (центром которого является диалог), опера (пение) и балет (танец), японская театральная культура развивался и сформировался в условиях неразделимости игры актеров, пения и танцев. Исследуемый нами театр Такарадзука, безусловно, вписывается в эту традицию. Это в первую очередь музыкальный театр, в котором диалоги или монологи персонажей играют связующую роль между пением и танцами. Все кульминационные и наиболее эмоционально яркие моменты спектакля концентрируются именно в танце, музыке и пении.

Следующая магистральная черта – физическое наследование традиции, свойственное всей традиционной культуре Японии. Все компоненты традиционных театральных жанров, в первую очередь – исполнительская техника, стиль игры, устройство сцены и ее оборудование, костюмы и музыка, все это сформировалось на основе традиции. Наследование традиции в условиях преемственности можно назвать «телесностью традиции». Это не простое наследование от отца к сыну. Это то, что образует понятие «искусство Дома», при котором в случае отсутствия таланта у прямых наследников, традицию наследует специально усыновленный в семью (Дом) приемный ребенок. Эта особенность, как известно, присуща и другим традиционным искусствам Японии: чайной церемонии, икэбана и т.д.

Говорить о прямом (семейном) наследовании искусства Такарадзука, на первый взгляд, неуместно. Разработанная создателем и руководителем Такарадзука Кобаяси Итидзо система подготовки актрис реализуется в специализированном учебном заведении Музыкальной школе Такарадзука (Такарадзука онгаку гакко:). Однако и в традиционных театральных жанрах, например в Кабуки или в искусстве юмористического монолога Ракуго, широко распространен институт «усыновления» наиболее талантливого ученика.

Представляется, что упомянутый нами факт отсутствия среди актрис «пришедших со стороны» т. е. НЕвыпускниц музыкальной школы Такарадзука объясняется именно стремлением создать определенную «замкнутость», присущую традиционным искусствам. Это непреложно согласуется и с японскими театральными традициями.

Связь с религиозными обрядами (почитанием божества) имплицитно присутствует в традиционных театральных жанрах. В первоначальных театральных действах присутствовали элементы религиозных обрядов или заклинаний, вне зависимости от того, идет речь о Западе или о Востоке. Однако, в Западной Европе по окончании периода божественных средневековых литургий, влияние религии на театральную традицию ослабевает. В случае с Японией, в театральном искусстве, начиная с древнего искусства Бугаку, продолжаясь в средние века в Но и Кёгэн, и в новое время в Кабуки и Дзёрури наличествует связь с обрядами почитания богов синтоистского или буддийского пантеона, в спектаклях зачастую чувствуется религиозный подтекст. В театральных жанрах, возникших уже в Японии новейшего времени – Такарадзука и Сингэки – эта особенность периферийна и проявляется, скорее, как внутренняя потребность отдельных исполнителей и театральных деятелей.

Кобаяси Итидзо, создавая театр Такарадзука, выдвинул принцип, ставший краеугольным для театра: «Киёку, тадасику, уцукусику» [12]. Перевести на русский язык этот наказ несложно. «Чисто, правильно, красиво». Однако у каждого слова в этом слогане лексическое значение обогащено множеством сем, делающих его смысл глубже и философичнее. «Киёку» – это не только «чисто», но и «невинно, с чистой душой». «Тадасику» – это «правильно» не только с художественно-эстетической точки зрения и с точки зрения технического исполнения, но и в нравственном аспекте, справедливо, честно. «Уцукусику» – подразумевает подлинную красоту как внешнюю, так и внутреннюю, наполненную достоинством и искренностью. Подобная установка на почитание морали и нравственности, выраженная в этом принципе и имплицитно присущая искусству Такарадзука в целом, отличает этот театральный жанр от иных многочисленных театральных трупп, мюзиклов, девичьих поп-групп и т.п., возникавших параллельно с Такарадзука или в современный период.

В качестве специфической особенности японского театрального искусства следует указать на эпическое начало (повествовательность), что характеризует во многом специфику текстов пьес и принципов сценографии. В японском театральном искусстве это качество реализуется благодаря самобытному представлению на сцене с помощью речитатива, пения, танца какой-то определенной истории, сказания-моногатари, с присущими ему всеми чертами эпического произведения, причем в традиционных театральных жанрах все внутренние разногласия, скорби действующих лиц пьесы обращены к богу.

Как мы уже подчеркивали, Такарадзука, как явление современной японской культуры, лишена какого-либо сакрального компонента. В репертуаре театра присутствуют как «законченные» истории, так и спектакли концертного типа, состоящие из отдельных музыкальных или танцевальных номеров.

Важной отличительной чертой японского театрального искусства является наличие адресной подготовленной аудитории, квалифицированно разбирающейся в жанре.

И в прошлые века, и сейчас у каждого вида традиционного театрального искусства есть свои поклонники. Нередко театралы-любители из регионов Японии прилетают в Токио или Киото исключительно на определенный спектакль с участием любимого актера. Как точно заметил Г. Чхартишвили, «японская аудитория похожа на завсегдатаев оперы, которые приходят в театр не за тем, чтобы узнать выйдет ли Розина за графа Альмавиву, а чтобы насладиться мастерством любимого певца или певицы» [13, с.6]. Соглашаясь с Г. Чхартишвили, отметим, что японский зритель, пришедший в Кабуки или Но, прекрасно знает сюжет и текст пьесы, каноны жанра. Наибольший интерес в спектакле представляют актерские находки, особое мастерство игры, субъективное влияние таланта личности исполнителя, позволяющее в строго заданных рамках канона проявить свое творческое эго. Не будет преувеличением сказать, что жесткие рамки канона в этом случае являются стимулом для совершенствования мастерства актера. Стратегия работы со зрителями, проводимая японскими театрами, уделяет большое внимание удовлетворению интересов поклонников. Отметим, что театры в этой работе ориентируются не на поклонников – профессиональных критиков или исследователей, а на любителей того или иного жанра, которых в современном японском языке часто называют «фан». Так, при театрах обязательно имеются сувенирные магазины, в современной Японии поклонники объединяются в фан-клубы или общества по изучению театрального искусства, в которых проводятся различные лекции, встречи, комментирование пьес и т.д. К сожалению, этот во-рос не нашел достаточного осмысления в отечественной науке, но, безусловно, наличие широкой зрительской аудитории и активнейшее взаимодействие театров с подобными общественными организациями свидетельствуют в пользу необходимости уделения большего внимания этой теме.

Отметим, что эта особенность театрального искусства Японии присуща и Такарадзука. Выше мы уже охарактеризовали зрительскую аудиторию Такарадзука с точки зрения возраста и пола. Стратегия работы со зрителями в Такарадзука включает те же компоненты, что и традиционные театральные жанры: сохранение традиционной аудитории, стремление привлечь молодых поклонников за счет японской и иностранной аудитории. Средства достижения этих целей также не новы в японской традиционной культуре и мире современного шоу-искусства. На наш взгляд, можно выделить два ведущих направления работы с адресной аудиторией: работа с массовым зрителем и с профессиональной критикой.

К первому направлению можно отнести контролируемую работу официального фан-клуба при театре Такарадзука-томо-но кай (Клуб друзей Такарадзука) [14], работу мастерской, где по заявке поклонницу могут загримировать как актрису и разрешат примерить костюм из спектакля на выбор, и другие популярные рекламные приемы. Ко второму направлению относится содержание в штате театра литературно-критического отдела и выпуск репертуарных каталогов, глянцевых журналов и юбилейных сборников. Среди них уместно упомянуть «Best stage», «Кагэки» (музыкальные пьесы), «Такарадзука гурафу» и др. Однако, изучение содержания этих публикаций показывает, что представленные материалы составляют по большей части рекламу новых спектаклей, интервью с актрисами, содержат большое количество фотоматериалов и т.д. Аналитические статьи, посвященные глубокому исследованию художественно-эстетических особенностей Такарадзука, искусствоведческие или культурологические материалы в них встречаются крайне редко. Зато чрезвычайно насыщенными с точки зрения исторического материала являются цитируемые нами монографии, написанные штатными критиками и постановщиками Такарадзука М. Хасимото, С. Такаги и другими. Чем же объясняется такая разница? На первый взгляд её можно объяснить коммерческой направленностью многочисленных журналов и каталогов, не только служащих рекламой театру, но и приносящих прибыль, поскольку они есть в открытой продаже.

Но, как представляется, причины подобной тактики неразрывно связаны с историей Такарадзука. Стремясь создать и закрепить в театральной парадигме Японии новый жанр Такарадзука, Кобаяси действовал в рамках уже существующей многовековой традиции театральной культуры Японии. Кроме того, будучи крупным предпринимателем и управленцем, он понимал, что в период становления театра Такарадзука, когда говорить о традиции было еще рано, и оригинальный стиль не сложился, обострена была конкуренция труппы с другими музыкально-театральными коллективами. Эта ситуация требовала активных неординарных решений. Как сказано на официальном сайте театра, уже спустя 4 года после создания труппы, в 1918 г. по поручению Кобаяси, на средства Такарадзука начинает выходить вышеупомянутый журнал «Кагэки». Это позволяет утверждать, что активная работа со зрительской аудиторией с самого начала была и остается одним из важных направлений работы Такарадзука.

Известно, что в мире Кабуки существуют профессиональные критики и исследователи, чьи знания наследуются по родовому принципу. Яркий пример этого часто цитируемый нами Тосио Каватакэ, чей отец – Сигэтоси Каватакэ – также был исследователем этого театра. А тот факт, что дед Тосио по материнской линии – известный актер и автор пьес Кабуки Мокуами Каватакэ – свидетельствует о том, что эти исследователи знают театр «изнутри» и их труды отличаются глубиной осмысления и строгой научностью. Вместе с тем, как хорошо известно, для удовлетворения потребностей массового зрителя, полюбившего Кабуки, огромной популярностью пользовались картины укиё-э с актерами театра. В современной Японии издается множество великолепно иллюстрированных журналов и книг, фотоальбомов, основная задача которых разъяснить и сделать более понятным японцам и иностранцам этот жанр. На наш взгляд, приведенные ранее аргументы подтверждают продуктивность проведения параллелей относительно характера и подходов к работе со зрителями и профессиональными критиками в Кабуки и Такарадзука. Можно убедиться в том, что в период формирования Такарадзука как феномена японской театральной культуры, Кобаяси и другие мэтры Такарадзука пытались как можно основательнее вписать новый жанр, первоначально основанный на заимствованной западной традиции, в привычные каноны существования японского театрального искусства в японском обществе. Именно в целенаправленном следовании к этой цели кроется выбор направлений в работе со зрителями.

Все вышеупомянутые особенности театральной культуры Японии характерны, прежде всего, для традиционных театральных жанров, сформировавшихся в домэйдзийское время. Новые виды театрального искусства, появившиеся в период взаимодействия с западной культурой эпохи модернизации Японии – Сингэки и Такарадзука, на первый взгляд, имеют мало общего с художественно-культурной сущностью традиционной театральной культурой. Однако, первоначально испытав влияние западной культуры, и впитав заимствования из Европы, США и России, в процессе становления и развития новые театральные феномены приобрели черты, присущие японской театральной традиции. Представляется, что именно этот традиционализм японской культуры позволил новым видам театра без внутренних художественно-эстетических противоречий занять свою нишу в парадигме современной культуры Японии.

Список литературы

Григорьева, Т. П. Движение красоты: размышления о японской культуре / Т.П. Григорьева – Москва: Восточная литература, 2005. — 440 с.
Глускина, А. Е. Кагура / А.Е. Глускина // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т.I. Очерки по истории синто. – Санкт-Петербург: Гиперион, 2002. – с. 569-591.
Анарина, Н. Г. Японский театр Но / Н.Г. Анарина – Москва: Наука, 1984. — 213 c.
Глускина, А. Е. Заметки о японской литературе и театре / А.Е. Глускина – Москва: Наука, 1979. — 295 с.
Гришелёва, Л. Д. Современный театр Японии / Л.Д. Гришелева–Москва: Наука, 1975. – 223 с.
Конрад , Н. И. Запад и Восток. Статьи / Н.И. Конрад — Москва: Наука — 1972. – 496 с.
Мураи Кэн. Ётэн: нихон энгэки си кодай кара 1945 нэн мадэ (краткая история японского театра от древних времен до 1945 г.) – Токио — 2012. - 95 с. (на японском языке)
Кawatake, Toshio. Kabuki.- LTCB International Library Selection, Tokyo, 2003. – 462 р. (на английском языке)
Дубровская, М. Ю. Ямада Косаку и формирование японской композиторской школы (последняя четверть XIX в. – первая половина ХХ в.) / М.Ю. Дубровская – Новосибирск: Новосиб. гос. консерватория (академия) им. М. И. Глинки., 2004. – 572 с.
Мещеряков, А. Н. Внешний фактор в культуре Японии / А.Н. Мещеряков // Азия – диалог цивилизаций. РАН Ин-т востоковедения. – Санкт-Петербург: Гиперион -1996. – С. 19-53.
Катасонова, Е. Л. Японская культура: вековые традиции в контексте динамичной современности / Е.Л. Катасонова // Япония 2000: консерватизм и традиционализм. Москва: Восточная литература РАН – 2000. – С. 225-226.
Кобаяси, Итидзо Такарадзука Манхицу (Воспоминания о Такарадзука) – Осака — 1954.- 543 с. (на японском языке)
Чхартишвили, Г.Ш. Театр на все времена / Г.Ш. Чхартишвили// Японский театр. Санкт-Петербург — 2000. – 745 с.
Официальный сайт фан-клуба Такарадзука (на японском языке) http://kageki.hankyu.co.jp/friends/img/topimage.jpg

СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ПРОЕКТИРОВАНИЮ КУЛЬТУРОСООБРАЗНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА.

Автор(ы) статьи: Белобородова Н.С. к.п.н., доцент зав. кафедрой педагогики и методики дошкольного образования Бирской государственной социально-педагогической академии
Раздел: Историческая культурология
Ключевые слова:

проектирование, культуросообразное образовательное пространство, открытая система, обмен с внешней средой.

Аннотация:

Статья посвящена проблеме проектирования современного культуросообразного образовательного пространства, ядром которой является переосмысления теории и практики с точки зрения синергетической парадигмы. Представленный анализ доказал, что развитие возможно только в открытых системах, которые обмениваются с внешней средой энергией, веществом, информацией, причем за исходное начало берется не система как целое в ее статичном состоянии, а человек с его неповторимостью как источник стихийности, неупорядоченности и в то же время выступающий как источник развития. При этом подлинное образование подразумевает самодостраивание личности в общении, совместном решении множества задач, определяющих в конечном итоге общечеловеческую культуру. Практика современного образования указывает на то, что данное развитие невозможно без диалога и совместного творческого поиска специалистов в разных областях знаний (философии, психологии, культурологи, политологии и др.).

Текст статьи:

В эпоху глобализации, социальных перемен, активного взаимодействия культур и мировоззренческих идей образование необходимо воспринимать изначально как неустойчивую, подверженную стихийным влияниям, нелинейно, асинхронно, стохастически развивающую систему. Методология, теория, механизмы самопроизвольного возникновения и относительно устойчивого существования, трансформации и развития находятся в сфере теории самоорганизующихся систем, что является предметом изучения синергетики.

Синергетика и предмет ее изучения исследуется как естественнонаучными, так и обществоведческими науками (В.Арнольдов, В.И.Аршинов, Е.Н.Князева, С.П.Курдюмов, А.П.Назаретян, И.Пригожин, И.Стенгерс и др.), на синергетическую концепцию миропонимания опираются в своих исследованиях педагоги и психологи (Г.И.Аксенова, Н.И.Вьюнова, М.В.Богуславский, Л.Я.Зорина, Л.И.Новикова, М.ВСоколовский, М.А.Таланчук, С.С.Шевелева и др.).

Сущность нового осмысления традиционных проблем различных наук, в том, что самоорганизующиеся модели природы и общества синергетика представляет как неравновесные системы особого типа, устойчивость которых обеспечивается искусственным опосредованием внешних (с природой и средой) и внутренних отношений. При таком подходе каждое общественное явление имеет причину и одновременно выступает причиной других явлений. Причина и следствие образуют цепь явлений, приходящую из прошлого, пронизывающую настоящее и исчезающую в будущем. Таким образом, синергетика определяется как совместный, согласованно действующий процесс, как область знаний о нелинейных самоорганизующихся системах. Наука уточняет представление о динамическом характере реальных структур и систем, связанных с ними процессов развития, раскрывает рост упорядоченности и иерархической сложности самоорганизующихся систем на каждом этапе ее развития во взаимосвязи с практикой.

Первые попытки переосмысления педагогической теории и практики с точки зрения синергетической парадигмы были осуществлены в начале 90-х годов, когда отказ от жесткой социально-экономической детерминанты в трактовке педагогических явлений, разрушение установившейся глобальной схемы объяснения хода историко-педагогического процесса, восприятие его не как системного явления, а как набора разнообразных взаимодействующих структур потребовали создания «новой упорядоченности» картины миропонимания, трактовки глобального педагогического процесса как «многоуровнего целого». [1].

Возникнув в начале как междисциплинарное направление научного поиска, синергетика стала одним из действенных факторов стирания границ между естествознанием и обществоведением, своего рода катализатором создания универсальной эволюционной картины мира, что повлияло на изменение жизненной позиции человечества, его мировоззрения, на процессы иного, чем прежде, восприятия пространства и времени. В развитии представлений о путях движения общества синергетика стала инструментом нового взгляда на природу и общество, на процессы, происходящие в них, на закономерности их взаимодействия.

Сегодня с особой тщательностью определены методологические посылки синергетического взгляда на общественные явления. Проанализируем их.

1. Окружающий мир синергетикой представляется как открытая система, в которой постоянно происходит обмен энергией, веществом, информацией и их циркуляция. Такой мир характеризуется постоянной изменчивостью, стохастичностью сопровождающих его и являющихся его элементами составляющих. По закону природы, открытый мир постоянно эволюционирует, но в нем неизменны неожиданные повороты, спонтанные изменения, непредсказуемые движения, взрывы. При таком состоянии открытых систем возникает необходимость выбора пути движения, поиска «стрелы» времени. [4].

Синергетика признает множество путей эволюции, которые отражаются в принципе нелинейности, то есть многовариантности, необратимости. В мировоззренческом плане нелинейность может быть развернута в рамках идеи многовариативности (или альтернативности) путей эволюции, глубинной взаимосвязи случайности и необходимости, хаоса и порядка. Постоянно происходящие колебательные процессы, которые со временем усиливаются, создают ситуацию наивысшего напряжения, что может завершиться или разрушением системы, или переходом ее на более высокий уровень организации. Этот уровень в синергетике обозначен как диссипативная структура. [4].

Диссипативная структура представляет собой систему, полную энергии, которая при движении переходит в другие виды энергии или же проецирует переход части энергии упорядоченных процессов в энергию неупорядоченных процессов Состояния, которые сопровождают саморазвивающиеся системы в синергетике, получили название аттракторы, бифуркация, флуктуация, фрактали (таблица 6). Данные понятия, отражающие особенности самоорганизующихся систем (в том числе и человека как одной из самых сложных социально-биологических систем), позволяют представить сущность универсальных механизмов ее функционирования, понять общие закономерности, по которым осуществляются динамические нелинейные процессы в открытых системах.

Таблица 6

Компоненты саморазвивающихся систем в синергетике

Компоненты	Содержательные характеристики компонентов
Аттрактор	Относительно устойчивое состояние системы, которое как бы притягивает к себе множество траекторий системы
Флуктуация	Колебания, случайные отклонения от средних значений физических величин, характеризующих систему из большого числа частиц. Флуктуации характерны для любых случайных процессов
Бифуркация	Точка «ветвления» путей эволюции системы, которых она достигает в ходе флуктуации. Поле ветвящихся путей эволюции биологических видов представляется в виде «эволюционного дерева» в биологии. В математических системах бифуркация означает ветвление нелинейного дифференциального уравнения Прохождение эволюционных процессов через точки ветвления делает эволюционные процессы необратимыми, а нелинейную систему можно представить, как систему, состоящую из бифуркационных узлов
Фрактали	Объекты, которые обладают свойствами самоподобия, то есть малый фрагмент структуры такого объекта подобен другому более крупному фрагменту или структуре в целом

2. Развитие теории самоорганизации связано, прежде всего, с философским осмыслением результатов естественнонаучных исследований, необратимых и открытых термодинамических процессов, раскрывающихся на основе этой трансформации мировоззренческих методологических принципов освоения и постижения мира. В понимании и философско-методологическом осмыслении особенностей системы особое место принадлежит диссипативным структурам. Диссипативные структуры обладают рядом свойств и особенностей, которые равновесно значимы как для биологических, так и социальных систем (В.И.Аршинов, В.Г.Буданов, С.С.Шевелева и др.).

Во-первых, диссипативные структуры когерентны, то есть ведут себя как единое целое и структурируются так, как если бы каждая молекула, входящая в макро систему, была информирована о состоянии системы в целом.

Во вторых, конструктивным механизмом самоорганизации сложных систем является хаос, так как рождение нового связано с нарушением привычной системы упорядоченности, с переструктурированием и достраиванием системы за счет элементов среды, с выходом за пределы исходной системы

В третьих, диссипативные структуры способны «запоминать» начальные условия своего формирования и, проходя через точки бифуркации, «выбирать» одно из нескольких возможных направлений дальнейшей эволюции

В-четвертых, эволюция таких систем содержит как детерминистические (причиннообусловленные), так и стохастические (случайные, вероятностные) элементы, представляя собой сопряжения необходимости и случайности

В-пятых, время является небезразличным внешним параметром для системы (как это было в классической или квантовой механике), а внутренней ее характеристикой, выражающей необратимость процессов в этих системах

В-шестых, неравновесность как исходное состояние представляет собой источник самодвижения системы. [5]

3. Образование как саморазвивающаяся система представляет собой целостное явление, в котором периодически и регулярно происходят флуктуации (колебания, случайные отклонения), которые в силу неравновесности систем и входящих в них подсистем, усиливают амплитуду их колебаний, активизируют рассогласованность движения их элементов, приближая всю систему к точкам бифуркации (разветвления). В силу стохастичности самоорганизуемых систем после наступления момента бифуркации определение направления путей эволюции вновь образовавшихся систем становится трудно предсказуемым. Вместе с тем, наличие явления нелинейности в синергетике открывает перед вновь образовавшимися системами или их элементами поливариативный путь развития, ситуацию «свободного выбора эволюционного пути». Мир, обладая поливариативностью, многообразием своих проявлений, представляет (системе в целом) широкий выбор путей движения вперед. В развитии образования в данном случае может доминировать как прогрессивные, так и регрессивные тенденции.

4. Наличие в саморазвивающихся системах элемента когерентности свидетельствует о том, что вновь образовавшиеся (образующиеся) системы или ее подсистемы являются неотъемлемыми ее частями и обладают соответствующей «памятью» о принадлежности ранее существующей саморазвивающейся модели. В исследовании закономерностей развития образования указанная посылка требует от субъектов самоорганизующейся системы обязательным условием исследования постоянного возвращения к ее первоистокам, переоценивания и переосмысления результатов движения вперед, соотнесения их с первоначальным состоянием системы и, в зависимости от оценки результатов, вносить соответствующие коррективы в ход эволюционных процессов (оценочно-регулятивная деятельность).

Обратим внимание на весьма важный факт, вытекающий из результатов научных исследований и анализа развития самоорганизующихся систем (Г.И.Аксенова, В.И.Аршинов, Е.Н.Князева и др.): многие корректирующие и целенаправленные воздействия оказываются тщетными или приносят вред, если они противостоят тенденциям саморазвития природных и социальных систем. Стремление к предельной планомерности, централизации, насильственной переделке приводит чаще всего к кризисным состояниям, непредсказуемым последствиям. Подтверждением этой мысли служат не всегда обоснованные наукой реформы и совершенствования в системе образования, не приводящие к ожидаемым результатам.

5. Основной смысл познания самоорганизующихся систем состоит в том, чтобы научиться определять минимальный набор естественных структур, характерных для той или иной системы. При многообразии путей развития системы количество их не бесконечно и в конкретной ситуации возможен выбор только определенного количества вариантов или комбинаций вариантов Обладание знанием о существовании неэффективных путей развития, позволяет сберечь время, сохранить силы и энергию.

По мнению исследователей (С.П.Курдюмов, Г.Г.Малиницкий), сложная нелинейная система может сама себя строить, структурировать, вносить необходимые коррективы и изменения. Однако при этом подтверждается важность правильного (в первую очередь, социально и педагогически целесообразного) инициирования тенденций саморазвития этой системы. При каждом нелинейном процессе есть определенная область параметров или стадий, где нелинейная система особенно чувствительна к воздействиям, согласованным с ее внутренними свойствами, что можно обозначить как «резонансное воздействие».

Теория резонансного воздействия свидетельствует о том, что важна не сила управляющего (социального, педагогического и др.) воздействия, а его правильная пространственная организация, его симметрия, тогда даже слабое, но резонансное воздействие, как правило, довольно эффективно. На это обратили внимание исследователи И.Пригожин и Е.Н.Рерих: если «укалывать» систему в нужном месте и в соответствующее время, топологически согласовывая с ее собственными внутренними структурами, то она будет разворачиваться перед нами во всем своем богатстве и своеобразии. [4].

6. Для исследования явлений общественного порядка важно еще то, что комплекс синергетических категорий помогает по-новому осмыслить ряд традиционных проблем, раскрывая при этом малоизученные прежде причинные зависимости. [3].

Во-первых, нелинейность мышления становится характерной чертой обновляющейся методологии истории. К примеру, синергетическое мышление для историков, политологов, экономистов означает то, что им следует оценивать то или иное историческое событие через процедуру прямолинейного сравнения предыдущего и последующего его состояний, т.е., они стоят перед необходимостью сравнивать реальный ход последующих событий с вероятностным ходом событий при альтернативном ключевом решении.

Во-вторых, диалогизм концепций самоорганизации способствует продуктивному использованию ее категориального аппарата в исследовании процессов массовой психологии, механизмов творчества личности на основе результативного использования синергетических законов и принципов (принципов дополнительности, неопределенности, законов необходимого разнообразия, иерархических компенсаций, техногуманитарного баланса (или закон эволюционных корреляций) и др.[2].

В-третьих, синергетическая модель развития самоорганизующихся систем предысторию и содержание современного кризиса в образовании позволяет рассмотреть в новом ракурсе, основанном на законе техногуманитарного баланса, признаками которого выступают: несоразмерность выработанных предыдущим историческим опытом ценностно-нормативных регуляторов наличному технологическому потенциалу, перспективы решения наиболее острых проблем в этой области и вероятную цену, которую за это придется заплатить и которую уже заплатили (появление и развитие функциональной неграмотности населения, отчуждение обучающихся от процесса образования и др.).

Как справедливо считают О.П.Долженко, Б.Т.Пономаренко, В.Д.Шадриков, С.С.Шевелева и др., с точки зрения синергетического подхода традиционная система образования, опирающаяся на принципы классической науки, уже не может эффективно выполнять роль средств освоения человеком мира. Отсюда необходимым звеном выступает то, что современное образование предполагает открытость будущему, а его дальнейшее развитие связано с преодолением закрытости, приданием процессу образования творческого характера.

В заключение методологического обоснования нашей позиции попытаемся определить своеобразные точки отсчета в рассмотрении проблемы проектирования современного культуросообразного образовательного пространства.

Первое. Наука и практика в начале нового столетия показали, что механическое, прямолинейное осуществление некоторых отдельных операций, жесткие детерминистические установки при определении путей и средств развития вузовской системы профессионального образования ведут к затруднению осуществления свободных и осмысленных действий, делают развитие профессионального образования неэффективным, а претворение ее в практику мало результативным, иногда даже противоречивым и противоречащим запросам времени.

Второе. Синергетически наполненные исследования убедительно доказали, что развитие возможно только в открытых системах, которые постоянно обмениваются с внешней средой энергией, веществом, информацией. Переработка, интеграция различного рода информации ведут к новым формам организации и упорядоченности, а недостаток и неполнота используемой информации приводят к гибели системы, приближают бифуркационные точки, т.е. точки саморазрушения.

Третье. Как основополагающий принцип, открытость образовательной системы предполагает, что за исходное начало берется не система как целое в ее статичном состоянии, а человек с его неповторимостью как источник стихийности, неупорядоченности и в то же время выступающий как источник развития. Иными словами, человеческая индивидуальность выступает основой общественных связей людей, а сложность и многообразие задач, возникающих перед обществом, требуют индивидуальной инициативы, индивидуального разнообразия. Последнее утверждение говорит о том, что свободное развитие индивидуальности должно восприниматься образованием и – в перспективе – выступать условием развития общества. Однако свободное развитие может быть достигнуто только тогда, когда оно (развитие, образование) реализуется в ситуации определенного баланса.

Четвертое. Ситуация совместного творческого освоения мира, характерная для открытой образовательной системы, когда участники образовательного процесса объединяются в единую структуру, позволяет им реализовать оптимальные образовательные траектории для каждого человека. При этом подлинное образование подразумевает самодостраивание личности в общении, совместном решении множества задач, определяющих в конечном итоге значимость личности и ее деятельности в обществе. Практика современного образования, в том числе и профессионального, указывает на то, что становление и развитие современной модели образования невозможно без диалога и совместного творческого поиска специалистов в разных областях знаний (философии, психологии, педагогики, культурологи, политологии и др.).

Пятое. Синергетический подход в педагогике исходит из того, что возникновение каждого нового уровня в системе научно-педагогического знания перестраивает систему в целом. Ключевыми характеристиками в данном случае выступают дефиниции «многомерности», «неоднозначности». Существенной чертой синергетического миропонимания становится новая картина роста научно-педагогических знаний, ведущих к новому качественному состоянию. Особое внимание уделяется полифоничности познаваемых процессов (их альтернативности, вариативности), обнаружению в них нераскрытых или недостаточно раскрытых состояний, признание большей роли случайности в их развитии.

Исходя из того, что образование представляет собой сложную саморазвивающуюся систему, особенности его развития в стратегическом ключе необходимо искать в традициях этой системы, учитывая флуктуации в их развитии, точки бифуркации в их взаимодействии. Развитие системы профессионально-педагогического образования как неравновесной, нелинейно развивающейся системы требует не только знания основ ее функционирования, видения этапов ее развития и точек бифуркации в ней, но и владения основами управления неравновесными системами, созданием необходимых условий для их развития.

Основным и главным отличительным признаком жизнедеятельности системы профессионально-педагогического образования как системы является его активность, направленная на порождение и воспроизводство материальной или духовной энергии. Данная активность можно охарактеризовать как векторно направленную напряженность системы. Движущая активностью системы образования потребность не может быть утолена, ибо она есть потребность в самой активности, в деятельности, ломающая равновесные системы со средой, способствующая развитию, изменению, обновлению, революционному преобразованию существующего положения вещей.

Синергетический подход, солидаризуясь со многими другими, обращает исследователей на генезис рассматриваемых процессов. Для нашего исследования наиболее важным выступает феномен отношения к образованию как к системе. Система определяется как совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенную целостность, единство. В качестве общих характеристик системы выступают целостность, структурность, взаимосвязь системы со средой, иерархичность, множественность описания.

Системный подход направлен на выявление структурных и функциональных компонентов, их связей и отношений в процессе функционирования системы, а целостный подход – на выявление интегративных, инвариантных характеристик данной системы, на изучение того, что является системообразующим фактором, что сохраняет ее целостность. Важнейшим достижением единства системного и целостного подходов является изменение стиля мышления исследователя, когда в известном объекте необходимо увидеть не сумму разрозненных частей, а нечто целое, его реальные связи и опосредования между элементами. В системном исследовании акцент делается на выявление многообразия связей и отношений, имеющих место как внутри исследуемого объекта, так и в его взаимоотношениях с окружающей средой, в межсубъектных отношениях.

Образовательная система любого порядка как часть социальной системы обладает рядом характерных признаков, что важно учитывать при анализе открытых, неравновесных систем:

1 Исследуемый объект как система должен быть представлен определенной совокупностью частей или компонентов. В своем взаимодействии они образуют единое целое, которое может быть разделено определенным способом и от этого будет зависеть граница (предел) отдельного элемента системы. В данном конкретном случае элемент выступает в качестве неделимой части компонента.

2. Для того чтобы отвечать принятым в науке требованиям, любая система должна обладать интегративными свойствами. Изменение свойств одного из элементов или компонентов вызывает определенные изменения и в других элементах, а иногда и во всей системе в целом.

3. Система обладает и определенной внутренней организацией – структурой, определяющей характер и порядок связей между компонентами. Структура обеспечивает целостность системы, определяет характер и тип интегративных связей системы (их иерархию, соподчинение, определенную ролевую зависимость).

4.Целостная система избирательно взаимодействует со средой. Избирательный характер взаимодействия может способствовать развитию, укреплению, стабилизации системы или нарушать, ослаблять интегративные процессы, вести к развалу системы, ее разрушению.

5. Важное качество – динамизм системы, постоянное движение в изменении взаимоотношений между элементами, между системой и средой. Это ведет к развитию системы, движению ее в избранном, определенном стратегическими ориентирами направлении.

Таким образом, системный подход создает условия для стабильности и последовательности в организации и проведении исследований, в выяснении глубины и многообразия взаимосвязей исследуемого объекта со средой. Единство подходов предполагает ограничение описываемого явления за счет вычленения необходимого и достаточного состава элементов и связей изучаемого объекта, его функциональных зависимостей и взаимосвязей с другими системами.

Исследования показали на один неизбежный вывод: необходимо признать, осознать несовершенство ряда реально действующих и идеальных компонентов системы образования, что стало предметом разгорающихся научных дискуссий. Приходится констатировать, что доминирует несистемное видение, когда образование рассматривается не как самоорганизующийся объект действительности, а только как кризисная сфера, как сфера противоречий, несогласованностей, конфликтов, не поддающихся регулированию и целенаправленному управлению. Как показывают наши исследования, это требует методологического обоснования возможных, планируемых и прогнозируемых изменений на основе отношения к системе образования как к самоорганизующейся системе, подчиняющейся и действующей по законам и закономерностям педагогической синергетики.

В заключение отметим, что было бы наивно полагать, что установление равновесия внутри синергетической системы происходит спонтанно и автономно, лишь за счет внутренних сил уравновешивания. Сказанное позволяет говорить и важности роли внешних управляющих воздействий в виде разработки, обоснования и принятия надежных, испытанных временем и прогнозируемых, диагностичных и технологичных направлений профессионально-педагогической подготовки.

Литература:

Богуславский М.В. Синергетика и педагогика // Магистр. – 1995. – №2. – С. 89 – 95
Загвязинский В.И. Педагогическое творчество учителя // Советская педагогика. – 1988. – №1. – С. 70 – 75;
Назаретян А.П. Синергетика в гуманитарном знании: предварительные итоги // Общественные науки и современность. – 1997. – №2. – С. 91 – 97
Пригожин И., Рерих Е.Н. В поисках нового мировоззрения. – М. 1991. – 344 с.
Шевелева С.С. К становлению синергетической системы образования // Общественные науки и современность. – 1997. – №1. – С. 125 – 133.

ДИСФЕМИЗМЫ И ЭВФЕМИЗМЫ КАК СПОСОБ ЯЗЫКОВОГО ВОПЛОЩЕНИЯ СТРАТЕГИИ ДИСКРЕДИТАЦИИ В ТЕКСТАХ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СФЕРЫ (НА МАТЕРИАЛЕ АНГЛОЯЗЫЧНОЙ ПРЕССЫ)

Автор(ы) статьи: Абакова Татьяна Николаевна, соискатель на получение степени кандидата филологических наук, Саратовская государственная академия права, старший преподаватель
Раздел: Историческая культурология
Ключевые слова:

стратегия дисредитации, эвфемизмы, дисфемизмы, языковое воплощение.

Аннотация:

В статье рассматриваются эвфемизмы и дисфемизмы как языковое воплощение стратегии дискредитации в англоязычных газетных текстах политического характера.

Текст статьи:

Определенные культурные нормы требуют от человека находить или создавать в языке новые слова и выражения, которые в определенных условиях служат «для замены таких обозначений, которые представляются говорящему нежелательными, не вполне вежливыми, слишком резким» [1]. В лингвистике такие слова и выражения получили название эвфемизмы, основой, которых, является стремлением не обидеть, не задеть чувства человека [2]. Основная цель процесса эвфемизации – избежать коммуникативных конфликтов [3]. Кроме того, эвфемизмы в различных сферах жизни человека и общества преследуют различные задачи. В частности, эвфемизмы в политической сфере подчинены цели завуалировать или намеренно исказить информацию о реальных событиях или фактах, «обмануть общественное мнение и выразить что-либо неприятное более деликатным способом» [4]. Например, такие слова как «pre-emptive» (приоритетный) вместо «aggressive» (агрессивный), «involvement» (вовлечение) вместо «invasion» (вторжение), «conflict» (конфликт) вместо «war» (война) плотно вошли в словарный состав английского языка как эвфемизмы для прикрытия истинного характера военного вторжения в дела других государств. Большое количество слов и выражений приобретают эвфемистические «облагораживающие свойства» в условиях контекста [5]. Например,

The MI5 document, entitled Companies and Organisations of Proliferation Concern, has been compiled in an attempt to prevent British companies inadvertently exporting sensitive goods or expertise to organisations covertly involved in WMD programmes [6]. Выражение «sensitive goods« (чувствительные товары) в качестве эвфемизма слова «explosives» (взрывчатые вещества) является приемом подмены одно понятия другим.

В политической сфере с помощью эвфемизмов искусно манипулируется общественное мнение, в котором большая роль отводится СМИ. Современные средства массовой информации, в последнее время, характеризуются увеличением использования обсценной лексики, грубых и вульгарных слов и выражений [3].

По своим целям и характеру процессу эвфемизации противопоставляется процесс дисфемизации. Дисфемизация представляет собой процесс обозначения какого-либо предмета, явления или действия более вульгарным или грубым словом или выражением. Дисфемизмы, находясь в оппозиционных отношениях с эвфемизмами по признаку оценочного ассоциата, являются средством придания большей степени негативнооценочной окраски денотату и ориентированны на отрицательное речевое воздействие на коммуниканта. С позиции речевого воздействия большую роль играют газеты.

В последнее время в теории средств массовой коммуникации ведется активная разработка отдельных способов и степени эффективности воздействия СМИ на коммуниканта, создания определенных оценок при передаче информации. С позиции воздействия газетный текст в политической сфере рассматривается нами как совокупность выбранных субъектом речи необходимых языковых средств и речевых действий для достижения определенных коммуникативных целей [7]. Таким образом, информационная функция в тексте в политической сфере становится вторичной и на первый план выходит воздействующая задача, которая состоит в стремлении субъекта речи внушить адресатам определенную оценку, сформировав при этом положительное или отрицательное отношение аудитории к действиям, явлениям, предмету или объекту речи. В газетных текстах политического характера воздействующая функция реализуется через использование речевых стратегий и речевых тактик [8]. С позиции возникновения дисфемизмов, на наш взгляд, интересна стратегия дискредитации, реализуемая через тактики оскорбления, обвинения, издевки [9]. На языковом уровне субъект дискредитирующей речи выражает свое отрицательное эмоциональное состояние по отношению к объекту дискредитации, его действиям или решениям через номинации с пейоративной окраской, в частности, через дисфемизмы, и преследует цель разоблачения и обличения действий политиков или правительственных органов. Эту задачу выполняет тактика обвинения. В Longman Dictionary of Contemporary English «обвинение» определяется как заявление о виновности кого-либо в чем-либо (a statement saying that someone is guilty of doing something wrong). Например,

But yesterday was one of the worst days of bloodshed since Baghdad fell [10]. При использовании дисфемизма «bloodshed» (кровопролитие) вместо «war» (война) автор статьи ставит задачу обличить действия правительства и показать реальную цену развязанной войны. Следует заметить, что с начала войны само слово «war», а также слова, описывающие действия американских военнослужащих, вышли из употребления и были заменены эвфемизмами. Авторитет американского правительства, столь высоко находившийся в начале войны, в последнее время, согласно опросу, проведенный CNN и газетой USA Today, резко упал. Этим объясняется тот факт, что прямые номинации обозначения войны и военных действий не только вернулись в активный словарь СМИ, но стали заменяться словами и выражениями с резкоотрицательной оценкой.

Дисфемистические свойства могут приобретать вполне нейтральные лексические единицы, подвергшиеся изменениям в денотативном плане, вследствие чего происходят изменения и в коннотативном аспекте. Отрицательная оценочность приобретается такими единицами в условиях контекста. Например,

A bill would then have been rammed through the Commons and would have been hacked about in the Lords [6]. Выбор глагольных лексем «to ram» (таранить) вместо «to pass» (проходить) и «to hack» (зарубить) вместо «to reject» (отклонить) в качестве дисфемизмов объясняется намерением автора инкриминировать неспособность законодательных органов власти Великобритании быстро и правильно принять законопроект.

В следующих примерах также используются тактика обвинения правительства Великобритании через лексические единицы, обладающие дисфемистическими свойствами.

Mr. Blunkett published the fifth asylum bill/fifth act outdoes…in inhumanity/be threatened with having their children taken into care/Michael Howard…describes it as «despicable» («презренный» вм. unpleasant «неприятный») [6].

Mr Bigley’s death was a calculated ploy/The government’s policy of «talking but not negotiating»/Tony Blair and the government have blood on their hands («иметь кровь на руках» вм. to be guilty «быть виновным») [6].

The deportees landed yesterday/One of those expelled yesterday, Hawar Ismail, told a UK-based refugee group he had been «beaten»/ All those being expelled («выгонять» вм. to deport «депортировать») [6].

Разновидностью тактики обвинения является тактика издевки, направленная на высмеивание предмета речи или действия объекта. Отличительной чертой тактика издевки является использование как дисфемистических, так и эвфемистических единиц. Эвфемизмы и дисфемизмы тактики издевки носят иронический характер. Например,

He is the latest in a line of political appointees to the London job, traditionally bestowed upon presidents’ faithful friends, usually with deep pockets [6]. Автор статьи, акцентирует внимание на том, что друзьями президента являются состоятельные люди, используя выражение «with deep pockets» (букв. «с глубокими карманами») в качестве иронического эвфемизма вместо «richers» (богатые).

Whether or not there was any deliberate royal interference in the course of justice, even the Queen has not been untainted by these sleazy upstairs-downstairs shenanigans [6]. Слово «shenanigan» в английском языке используется в несерьезном контексте и имеет значение «bad behaviour that is not very serious». Слово «shenanigan» (озорство, проказа) является ироническим эвфемизмов слова «intrigue» (интрига).

Who these Labour people are/Labour really has become such a… sect that its members truly believe that the key to Britain’s problems is to get rid of Blair [6]. Слово «sect» — секта (a group of people with their own particular set of beliefs and practices, especially within or separated from a larger religious group) применительно к партии Лейбористов приобретает отрицательную оценку в контексте и является ироническим дисфемизмом.

В тексте в политической сфере, помимо уже названной цели, разоблачить и высмеять действия органов власти, реализуемая через тактики обвинения и издевки, стратегия дискредитации преследует задачу унижения и оскорбления дискредитируемого объекта через тактику оскорбления [8]. В Советском энциклопедическом словаре оскорбление определяется как «умышленное унижение чести и достоинства, выраженное в неприличной форме» [11]. На лексическом уровне оскорбление реализуется, главным образом, через инвективы. С другой стороны, оскорбить можно, употребив не грубое слово, а нормативную лексику, и при этом достичь еще большего эффекта. Оскорбление может быть прямым, то есть направленно непосредственно на объект речи, или косвенным – через оценку действий объекта. Например,

The Senate … cuts to Governor Ehrlich’s funding for the environment, health care and education/Ehrlich has staged a number of events/the events have not helped Ehrlich’s cause/The events, Hogan said, were «a lousy way to govern» [12]. Тактика оскорбления представлена через описание действий политика, а именно, проведение ряда мероприятий, которые не дали желаемого результате, и в результате была сокращена программа по здравоохранению, образованию и окружающей среды. Слово «lousy» (паршивый) вместо слова «bad» (плохой), выступающий в качестве дисфемизма, придает дисфемистический характер всей фразе «a lousy way to govern» и может расцениваться как оскорбление, так как автор фактически называет политика «a lousy governor» (паршивый руководитель).

Charles has also point-black refused to apologise…to the BBC’s royal correspondent…whom he called «that awful man»/he whispered to his sons: «Bloody people. I can’t bear that man. I mean he’s so awful, really he is» [13]. В данном примере тактика прямого оскорбления выражена двумя способами. Во-первых, через употребление в качестве дисфемизма прилагательного «awful» (ужасный) вместо «bad» (плохой), который может считаться оскорбительным в реакции слушающего. Во-вторых, через инвективную единицу «bloody» (проклятый), имеющая негативное значение в своем содержании и поэтому является оскорбительным.

Таким образом, эвфемизмы и дисфемизмы являются тактическими языковыми средствами, с помощью которых может быть достигнут желаемый прагматический эффект и осуществиться целенаправленное воздействие на массовою аудиторию в газетных текстах СМИ, которое реализуется через речевые стратегии и речевые тактики, в частности стратегию дискредитации. Задача стратегии дискредитации в тексте в политической сфере, раскрываемая через тактики оскорбления, обвинения и издевки, и направленная, с одной стороны на унижение и оскорбление дискредитируемого объекта речи, а с другой стороны, на разоблачение и высмеивание действий политических деятелей и правительства, может реализовываться как через дисфемизмы, так и через эвфемизмы. В качестве дисфемизмов могут выступать слова и выражения, как с негативной окрашенностью, так и вполне нейтральные, приобретающие отрицательную оценку в условиях контекста. Эвфемизмы и дисфемизмы тактики издевки носят иронический характер.

Литература

1. Шмелев Д. Н. Эвфемизм//Русский язык: Энциклопедия. – М., 1979. – с. 879.

2. Тер – Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация: (Учеб. пособие) — М.: Слово/Slovo, 2000. – 624 c.

3. Крысин Л. П. Эвфемизмы в современной русской речи//Русистика. – Берлин, 1994, №1-2, С. 28-49.

4. Galperin I. R. Stylistics. M., 1977, p. 175.

5. Ларин Б. А. Об эвфемизмах//История русского языка и общее языкознание. М., 1977, с. 110.

6. The Guardian Oct, 8, 2004; Nov, 28, 7 2003; Oct, 9, 2004; Nov, 21, 2004; Feb, 15, 2001; Dec, 28, 2002; July, 12, 2005.

7. Макаров М. Л. Основы теории дискурса. М., 2003. – 280 c.

8. Паршина О. Н. Стратегия и тактика речевого поведения современной политической элиты России. Астрахань, 2004. – 196 c.

9. Иссерс О. С. Коммуникативные стратегии и тактики русской речи. Омск: Изд-во Омск. гос. ун-та, 1999. – 284 с.

10. The Times Feb, 21, 2004.

11. Оскорбление//Советский энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М., 1983, с. 940.

12. The Gazette Apr, 17, 2006.

13. The Daily Mail Apr, 2, 2005.

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ СРЕДИ МОЛОДЕЖИ (РЕЗУЛЬТАТЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ)

Автор(ы) статьи: Чувинова Ирина Викторовна
Раздел: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Ключевые слова:

здоровый образ жизни, Центр медицинской профилактики, молодежь.

Аннотация:

В статье рассматриваются основные подходы к изучению проблемы здорового образа жизни молодежи. Автор приводит результаты социологического исследования проводимого в г. Тамбове среди подростков и молодежи на базе городского Центра медицинской профилактики.

Текст статьи:

В последние годы система общего образования претерпела значительные изменения. Появились различные виды общеобразовательных учреждений, в связи с чем возникла необходимость анализа состояния здоровья подростков, обучающихся в общеобразовательных учреждениях различных видов.

В России сохраняются негативные тенденции в состоянии здоровья населения. Продолжает снижаться ожидаемая продолжительность жизни, падает рождаемость, остаются высокими показатели общей смертности и связанная с ними естественная убыль населения.

В сложившейся ситуации становится актуальной необходимость последовательного проведения целенаправленных профилактических мер.

В этой связи следует отметить, что вопросам разработки новых технологий укрепление здоровья и профилактики неинфекционных заболеваний уделяется большое внимание со стороны Министерства здравоохранение РФ. 21 марта 2003 года вышел приказ №114 «Об утверждении отраслевой программы «Охрана и укрепление здоровья здоровых на 2003-2010 годы», 23 сентября 2003 года приказ №455 «О совершенствовании деятельности органов и учреждений здравоохранения по профилактике заболеваний в РФ». Эти документы являются основополагающими в организации профилактической деятельности городского здравоохранения.

Анализ профилактической деятельности в городе Тамбове позволил выявить, что на базе 11 учебных заведений созданы « школы укрепления здоровья» (ШУЗ). Заявляя, себя как школа здоровья, медико-педагогический коллектив, администрация школы берут на себя задачу воспитать потребность в здоровом образе жизни, научить здоровью, в связи с этим основные направления деятельности это: формирование знаний у детей о собственном здоровье и факторах влияющих на состояние здоровья; формирование устойчивого положительного отношения, стойкой мотивации к пониманию приоритетности своего здоровья и здорового образа жизни.

«Школы здоровья» предусматривают не только организацию учебного процесса по здоровьесберегающим технологиям и оздоровление учащихся физиопроцедурами, но и проведение пропагандистско-оздоровительных мероприятий во внеурочное время.

Поскольку школа заявляет себя как « школа здоровья», она должна быть здоровой во всех отношениях — это и организация учебного процесса, и внешкольная работа, соблюдение санитарно- гигиенических норм, и питания и многое другое, т.е. все аспекты жизни ребенка.

К тому же в Тамбове создана и функционирует сеть кабинетов и отделений медицинской профилактики, кабинетов здорового ребенка.

Городской Центр медицинской профилактики направляет свою деятельность на организацию и координацию работы учреждений здравоохранения, других ведомств и организаций г. Тамбова по вопросам гигиенического обучения и воспитания, профилактики инфекционных и неинфекционных заболеваний, укрепления здоровья населения.

Согласно концепции сохранения и укрепления здоровья населения РФ методами и средствами гигиенического обучения и воспитания ГЦМП принял участие в составлении и реализации комплексных программ: «Здоровье школьников» и по «Профилактике и борьбе с наркоманией, алкоголизмом, курением».

Городская комплексная программа по профилактике и борьбе с наркоманией, алкоголизмом, курением, принятая на 2004-2006 гг., является важной составной частью общей профилактической работы, проводимой и врачами, и педагогами, и работниками правоохранительных органов, администрацией города и области. Эта программа позволила оценить ряд возможностей органов исполнительной власти местного самоуправления, а также переосмыслить и предложить в новой программе на гг. новые более эффективные и интересные формы работы. В настоящее время они активно внедряются, апробируются и становятся базовыми для последующей разработки единой концепции антинаркотической профилактической работы в г. Тамбове.

Именно организационным воздействиям, а точнее, эффективной социальной политике принадлежит ведущая роль в формировании здорового молодого поколения.

С целью привлечь внимание общественности и властных структур к проблемам молодежи, объединить усилия различных органов в формировании социальной среды и здорового образа жизни, мы провели социологическое исследование, направленное на изучение мнения респондентов о важности здорового образа жизни.

В качестве методики исследования был выбран опрос (анкетирование).

В опросе приняли участие 400 тамбовчан (опрос проводился в поликлиниках города), среди которых юноши (42%), и девушки (58%), от 13 до 23 лет, преимущественно школьники (42%); большинство которых из полных семей (71%).

Первое, что мы спросили у наших респондентов – это «Что, по-твоему, означает слово «здоровье»?

Ответы были следующие: отсутствие болезней - 17%; не болеть — 16%; гармония физического и психического состояния человека — 11%; заниматься спортом и избавляться от вредных привычек — 10%; быть духовно и физически здоровым — 8%; «это жизнь» — 6%; здоровый организм — 5%; здоровый образ жизни — 5%; прекрасное самочувствие, сила и бодрость — 4%; правильное питание — 1%; здоровье тела и духа — 3%; правильное функционирование всех органов — 2%; это то, что по-настоящему дорого — 1%; крепкий, сильный организм — 1%; не знают — 5%; не ответили — 5%. Физически развитыми себя чувствуют 77% опрошенных; «не совсем» — 11%; и таковыми себя не ощущают вообще 12% школьников.

Далее мы поинтересовались, употребляют ли школьники алкоголь. Выяснилось, что регулярно употребляет алкоголь только 1% опрошенных; изредка – 49%; только пробовали — 21%; и 29% ответили – «нет».

Согласно данным опроса большинство (56%) опрошенных не подвержены вредной привычке курения, но 13% школьников уже регулярно курят; 16% лишь изредка, остальные 15% только пробовали.

Подавляющее большинство опрошенных (95%) не употребляют и не пробовали наркотики. О том, пытаются ли подростки работать над собой в других сферах жизни (кружки, библиотека, театр и т.д.) — говорят следующие цифры:

Каждый день, общаясь с людьми: 47% опрошенных держатся приветливо или прохладно – в зависимости от обстоятельств; всегда доброжелательны — 36%; внимательно оценивают, что скажут другие о его поведении — 8%; часто чувствуют себя неловко, не знают, как себя вести с незнакомыми людьми 6%; и 3% ответили — «кажется, что я выше других».

Больше половины опрошенных (65%) имеют главные цели в жизни, к достижению которых они стремятся. 19% подчиняют свою жизнь их достижению. 9% считают, что цели у них есть, но их деятельность мало способствует их достижению. Оставшиеся 7% уверены, что пока еще им цели в жизни не нужны.

Последним стал вопрос: «Можешь ли ты с уверенностью сказать, что ведешь здоровый образ жизни (рационально питаешься, соблюдаешь режим дня, физически активен, не подвержен вредным привычкам и т.д.)?». Выяснилось, что большая часть опрошенных, а это 63% — стараются, но не всегда получается. 14% — уверены, что ведут здоровый образ жизни. 14% ответили «нет», и 9% еще не задумывались над этим вопросом.

Таким образом, чтобы сохранять душевное равновесие человек, по мнению большинства, должен жить в гармонии с собой (14%) и не должен нервничать (75%). Немалое значение в формировании здорового образа жизни несовершеннолетнего играет свободное от учебы время. Не позитивное времяпрепровождение и тусклость социальных интересов характерны для довольно большого числа респондентов. Так, 60% опрошенных в свободное время просто встречаются с друзьями. Также в свободное от других занятий (в том числе непродуктивного досуга) время, и во время летних каникул, большое внимание уделяют спорту 54% подростков. 49% опрошенных находят повседневную школьную и домашнюю физическую нагрузку вполне достаточной, при этом физически развитыми себя чувствуют 77%. Работать над собой в других сферах жизни (кружки, библиотека и т.д.) 31% школьников не пытаются.

ДИФФЕРЕНЦИРОВАННО-ГРУППОВАЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ В УСЛОВИЯХ ПРОФИЛЬНОЙ ШКОЛЫ

Автор(ы) статьи: Чипсанова Софья Ганизяновна
Раздел: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Ключевые слова:

дифференцированно-групповая форма работы, профильное обучение.

Аннотация:

Рассматривается проблема, определяющая необходимость преодоления противоречия между значительным потенциалом дифференцированно-групповой формы работы, повышающей качество профильного обучения школьников, и недостаточной разработанностью научно-методического обеспечения данного процесса.

Текст статьи:

В последнее десятилетие изменения в характере обучения в российской общеобразовательной школе происходят в контексте глобальных образовательных тенденций. Появляются новые технологии и системы, которые качественно меняют приоритеты среднего образования и отношение к ученику как личности, самостоятельно приобретающей знания об окружающем мире и способной изменяться в процессе обучения.

Обновление и развитие образования связано с повышением его качества, которое в свою очередь, определяет качество жизни человека и общества. Общей основой современной стратегии развития образования является гуманистическая концепция, суть которой состоит в безоговорочном признании человека как высшей ценности, приоритета его прав на свободное развитие и полноценную реализацию способностей и интересов. Для гуманистической системы ценностей характерен приоритет воспитательных целей над целями обучения, что соответствует глубинным истокам отечественной педагогической культуры, для которой «строительство» нравственного стержня человека во все века было значительно важнее, чем некая сумма его знаний. В связи с этим необходимо, чтобы учебная деятельность организовывалась как деятельность коллективно-распределенная, развернутая в атмосфере коллективного размышления, в ситуации дискуссии и совместных поисков, когда учащиеся обсуждают разные варианты решения проблемы.

В условиях дифференциации происходит выделение групп учащихся и построение учебного процесса не просто различающегося, а соответствующего определенным особенностям учеников. В организации учебного процесса учитывают индивидуальные особенности учащихся, чтобы сделать процесс обучения более эффективным, более комфортным. Дифференциация обучения позволяет организовать учебный процесс на основе учета индивидуальных особенностей личности, обеспечить усвоение всеми учениками содержания образования, которое может быть различным для разных учащихся, но с обязательным для всех выделением инвариантной части. При этом каждая группа учеников, имеющая сходные индивидуальные особенности, идет своим путем. Процесс обучения в условиях дифференциации становится максимально приближенным к познавательным потребностям учеников, их индивидуальным особенностям.

Цель дифференциации процесса обучения – обеспечить каждому ученику условия для максимального развития его способностей, склонностей, удовлетворения познавательных потребностей и интересов в процессе усвоения им содержания общего образования. В условиях дифференциации педагог так видоизменяет процесс обучения, чтобы и менее способные дети смогли максимально развить свои способности и склонности и успешно освоить инвариантное содержание образования.

В понимании дифференциации можно выделить основные аспекты:

1. Учет индивидуальных особенностей учащихся.

2. Группирование учеников на основании этих особенностей.

3. Вариативность учебного процесса в группах.

В условиях дифференциации учитываются только те особенности учащихся, которые важны для организации процесса обучения. Проблеме дифференцированного обучения посвящено значительное количество работ, в которых рассматриваются общие и частные аспекты данной проблемы.

Различают внутреннюю и внешнюю дифференциацию. Под внутренней дифференциацией понимают организацию учебного процесса, при которой учет индивидуальных особенностей учащихся производится в рамках их обучения в обычных группах. Все они работают по одинаковым учебным планам, программам и пособиям, но учитель использует индивидуальные методы работы, формы и средства обучения. Внешняя дифференциация – это организация учебного процесса, при которой учащиеся объединяются в группы в соответствии с их особенностями, способностями и склонностями. Обучение в этих группах осуществляется по особым программам и учебникам. Возможно сочетание внешней и внутренней дифференциации: последняя может осуществляться как в обычном классе, так и в группах учащихся, выделенных на основе их интересов и способностей.

Постоянное углубление и наращивание раннего вида дифференциации на последующих этапах обучения ведет к фактической безальтернативности выбора образования в старшем возрасте, предопределяет разделение учащихся на потоки и профили, ограничивая пространство для жизненного, социального и профессионального самоопределения. Основной поиск современной науки и практики ориентирован на нахождение способов компенсации негативных последствий ранней дифференциации школьников. Это введение на старшей ступени образования индивидуальных учебных планов, замена оснований для дифференциации обучения на новые, реализация мер помощи слабоуспевающим, тьюторство.

Существует несколько форм реализации дифференцированного обучения, которые сложились к настоящему времени. Внутренняя дифференциация может осуществляться как в традиционной форме учета индивидуальных особенностей учащихся (индивидуальный подход), так и в форме уровневой дифференциации на основе планирования результатов обучения. Внешняя дифференциация, предполагая создание на основе определенных принципов (интересов, склонностей, способностей, проектируемой профессии) относительно стабильных групп, в которых содержание образования и предъявляемые учащимся требования различаются, может осуществляться в рамках либо селективной (жесткой) системы, либо элективной (гибкой) системы. В первом случае в качестве форм дифференцированного обучения выступают профильные классы и классы с углубленным изучением предметов, во втором – факультативные курсы, внеклассная работа, набор предметов для изучения на базе инвариантного ядра.

Цель профильных курсов – ориентация на индивидуализацию обучения и социализацию учащихся, на подготовку к осознанному и ответственному выбору сферы будущей профессиональной деятельности. Исходя из этого, содержание профильного обучения должно ориентироваться на ключевые компетентности, определяющие успешность адаптации в постоянно меняющемся мире:

– самостоятельное рефлексивное действие;

– адекватное использование инструментов (мыслительных приемов, орудий труда) для решения задач;

– критическое мышление;

– работа в группе, сотрудничество;

– умение решать проблемы.

Дифференцированный подход к учащимся позволяет им работать в своем оптимальном темпе, дает возможность справляться с заданиями, внушает уверенность в собственных силах, способствует повышению интереса к образовательному процессу, формирует положительные мотивы учения. Однако все это требует знания его индивидуальных возможностей, регулирования учебной нагрузки, предупреждения перегрузок, а также совместной продуктивной деятельности учителя и ученика.

Учитывая вышесказанное, мы под дифференцированным подходом понимаем такую организацию учебного процесса, которая построена на педагогических технологиях, учитывающих как индивидуальные различия обучаемых, так и преобладающие особенности групп. В определении сущности групповой работы как формы учебной деятельности обнаруживаются разные точки зрения. На наш взгляд, это можно объяснить ее сложностью, обилием черт, характеризующих ее сущность, сложностью исторического пути развития групповых форм учебного труда.

В нашем понимании дифференцированно-групповая форма работы – это такая форма организации учебного процесса, при которой педагог руководит познавательной деятельностью групп учащихся на основе учебного сотрудничества, с учетом учебных возможностей и степени обученности школьников по предмету, использует средства и методы работы, создающие благоприятные условия для достижения всеми учащимися уровня успеваемости, воспитанности и развития, соответствующего их реальным учебным возможностям. Данное определение отражает все необходимые признаки дифференцированно-групповой формы работы.

Групповая форма работы обладает несомненными преимуществами по сравнению с индивидуальной и фронтальной формой работой. Индивидуальная форма вообще исключает всякое взаимодействие между учащимися, фронтальная же форма учебной работы, в идеале предполагающая сотрудничество всех учащихся класса между собой, в реальной практике сводится к взаимодействию лишь небольшой группы учащихся. Чаще всего это сильные ученики, но и они не реализуют полностью свои возможности, так как при организации фронтальной формы работы учитель ориентируется на среднего ученика. Более того, обычное явление при организации фронтальной формы работы в массовой школе — превалирование взаимодействий в плоскости «учитель – ученик», которые чаще всего опосредуют собой отношения «ученик – ученик».

Теоретическим основанием обучения, тяготеющего к вышеописанному взаимодействию, является представление о сотрудничестве с взрослым не только как о необходимом, но и как о достаточном факторе психического развития ребенка.

Важным преимуществом дифференцированно-групповой формы работы является, прежде всего, возможность демократического, неформального общения внутри малой группы, между учителем и учащимися. Описание и характеристики малых групп довольно подробно представлены в отечественной социальной психологии. Учеными изучено взаимодействие личностей в малой группе, структура, типы взаимодействии в группе. В психологическом словаре дается следующее определение малой группы – это достаточно устойчивое объединение З-6 человек, связанных взаимными контактами.

Для успешной работы групп учащихся необходимо, чтобы каждый школьник овладел элементарными умениями самостоятельной познавательной деятельности. Особое значение в данном случае имеют умения работать с учебником, проводить лабораторные работы по инструкциям, умения наблюдать, фиксировать полученные результаты и на их основании делать выводы. Поэтому важно, чтобы и учитель перед началом организации групповой работы достаточно четко представлял уровень познавательной самостоятельности как отдельных учащихся, так и класса в целом, а на начальных этапах работы с группами уделял особое внимание формированию приемов самостоятельной деятельности. С этой целью учителю следует проводить более подробный инструктаж, раскрывающий последовательность действий учащихся при выполнении работы, давать дополнительные консультации отдельным группам, чаще осуществлять систематизацию и коррекцию знаний и умений учащихся при изучении темы. Следует подчеркнуть, что для всех групп, объединяющих учащихся с одинаковым уровнем знаний, обязательным является усвоение программного материала, а в каком объеме будет изучаться дополнительный материал – члены каждой группы решают самостоятельно. Естественно, что при такой организации деятельности учащихся возрастает роль учителя. Он должен разработать специальные вопросы и задания для групп каждого уровня, обеспечить их дополнительной литературой.

Дифференцированный подход к учащимся позволяет им работать в своем оптимальном темпе, дает возможность справляться с заданиями, внушает уверенность в собственных силах, способствует повышению интереса к образовательному процессу, формирует положительные мотивы учения. Однако все это требует знания его индивидуальных возможностей регулирования учебной нагрузки, предупреждения перегрузок, а также совместной продуктивной деятельности учителя и ученика.

При дифференцированно-групповой организации познавательной деятельности важно подготовить учащихся к восприятию и осмыслению изучаемого материала. Школьники должны четко усвоить, какие знания и умения им необходимо получить в результате самостоятельного изучения определенного материала. Они должны представлять перспективу своей деятельности на несколько уроков вперед. Поэтому единицей учебного процесса в данном случае является не урок, а целая учебная тема. При ее изучении обычно выделяется несколько этапов.

1-й этап – инструктаж, вводная беседа или лекция, в ходе которых учитель раскрывает наиболее важные идеи, положения и понятия темы, обращает внимание на внутри- и межпредметные связи, а также на мировоззренческие вопросы; формирует познавательные и проблемные задачи, которые учащимся придется решать в процессе изучения материала.

2-й этап – самостоятельная работа учащихся с последующим обсуждением ее результатов внутри каждой группы. Как правило, работа проводится по инструкциям, разработанным учителем. При составлении инструкций должны быть учтены особенности учащихся класса и состав группы, специфика изучаемого материала, наличие различных средств обучения. Важно предусмотреть работу не только с учебником, но и с натуральными объектами, проведение наблюдений, постановку и демонстрацию опытов, просмотр кинофильмов и использование других дидактических средств обучения. При проведении самостоятельной работы учитель и отдельные лучшие учащиеся могут выступить в роли консультантов.

3-й этап – систематизация и коррекция знаний. Учитель проверяет, как усваивается учащимися изученный самостоятельно материал. При необходимости он поправляет учащихся, вносит дополнения и уточнения, выявляет осмысленность усвоенных знаний и способность учащихся использовать их на практике.

4-й (заключительный) этап включает обобщение и оценку знаний учащихся. Опыт показывает, что обобщение и оценку знаний целесообразно проводить через 4-6 уроков. Если на изучение материала темы предусматривается значительно больше времени, то ее целесообразно разбить на две или несколько подтем.

Индивидуальный подход остается одним из ведущих принципов педагогики и выражает необходимость индивидуально подходить к каждому школьнику с целью успешного обучения и содействия развитию положительных задатков.

Для учащегося развитие определяется прежде всего ростом обучаемости – способностью экономно (по затрате сил и времени) взять максимум образовательных и воспитательных ценностей. Наиболее полно обучаемость измеряется степенью самостоятельности учащихся. Творческая самостоятельность в учебной и внеучебной работе – показатель высшей обучаемости школьников. Работа в малых группах относится к числу наиболее перспективных моделей организации учебной деятельности в массовой школе, предложена В.К.Дьяченко и представляет, безусловно, большой интерес с точки зрения обучения школьников, развития индивидуальности, интеллектуально-творческих способностей каждого ребенка в учебной деятельности. Некоторые исследователи склонны считать, что любую работу учителя с группой детей можно считать коллективной формой учебной работы. Главное в коллективном способе организации обучения, предложенном В.К.Дьяченко, не то, что много людей обучаются вместе, а то, что «все обучают каждого, и каждый обучает всех». В структуру «коллективного способа организации обучения» входит и «индивидуальная работа ученика с учителем», и «работа ученика с источником знаний», и «работа в группе сверстников», но самым главным является четвертый элемент – «взаимное обучение». Этот последний элемент коренным образом отличает данную форму от других.

Педагогическая практика показывает, что коллективное обучение появляется только в том случае, когда в обучении данной группы принимают активное и систематическое участие все ее члены. Тогда группа становится самообучающейся. Коллективное обучение характеризуется не тем, что один учит все время всех (группу), а, напротив, всегда действует «самообучающаяся группа», или «самообразовательный коллектив». Это, конечно, не исключает, а даже, напротив, предполагает квалифицированное руководство специалиста – профессионального педагога.

Общеобразовательная школа должна формировать целостную систему универсальных знаний, умений, навыков, а также самостоятельной деятельности и личной ответственности обучающихся, то есть ключевые компетентности, определяющие современное качество образования.

В повышении качества усвоения содержания учебного материала значительную роль играет мотивация учащихся. Адаптация учебного процесса к особенностям, склонностям, способностям ученика, учет его интересов повышает мотивацию учения. В профильных классах рост мотивации изучения профилирующих предметов связан не только с познавательными интересами, склонностями и способностями учеников, но и с общим интеллектуальным климатом в классе, определенной интеллектуальной соревновательностью и сотрудничеством. Любое психическое новообразование эффективно формируется у индивида только при условии положительного отношения последнего к самому объекту и средствам его формирования.

Теоретические исследования и практический опыт показывают, что знание предмета оказывается более прочным, когда предмет учебной деятельности выступает как средство общения. В этой ситуации в процессе обучения возникают отношения учащихся между собой по поводу предмета по схеме: субъект (учащийся) – объект (предмет) – субъект (учащийся). При этом в ходе обучения знания должны быть получены учащимися более или менее самостоятельно. Правильное соотношение деятельности и общения позволяют органично сочетать обучающую и воспитывающую функцию учебного процесса.

С целью актуализации мотива пользы совместной деятельности мы предложили школьникам на примерах убедиться в преимуществах работы в малых группах. Были проведены уроки в профильном медико-биологическом классе по традиционным педагогическим технологиям и уроки с использованием работы в малых группах. Результаты индивидуальной и совместной работы сравнивались. Анализируя работы, мы подвели учащихся профильных классов к выводу, что совместная согласованная работа позволяет, с одной стороны, найти интересное решение, ускорить выполнение задания, найти различные варианты решения, с другой — помочь, поддержать друг друга. Таким образом, учащиеся убеждались в преимуществе совместной работы для достижения положительного результата. Поэтому, вызывая эмоционально-положительное отношение к совместной работе, мы старались усиливать влияние нравственного мотива выполнения совместной работы. С учащимися профильных классов проводились социально-психологические тренинги, цель которых заключалась в развитии коммуникативных способностей школьников.

При организации учащихся в малые группы совместная деятельность происходит на более высоком уровне, так как осуществлять взаимодействие четырех-пяти человек сложнее, чем парное. На данном этапе реализовывалось требование, констатирующее необходимость специального подбора детей в группу. В начале организации совместной работы, чтобы дать детям образец правильного взаимодействия, мы предложили группе учащихся выполнить задание у доски. Учащиеся в группе у доски выбирают консультанта, который получает задание и памятку (они записаны на доске). Консультант зачитывает задание, затем начинается обсуждение решения.

В целом отметим, что на данном этапе в руководстве дифференцированно-групповой формой работы учащихся значительное место мы уделяли подготовке учащихся к работе и предупредительному контролю. Для этого перед выполнением совместной работы мы обсуждали вместе с детьми правила ее выполнения, ставили вопросы с учетом новизны содержания задания дифференцированно-групповой формы работы.

В руководстве дифференцированно-групповой формой работой мы стремились к тому, чтобы дети понимали ответственность каждого участника группы за конечный результат, косвенно подводя их к пониманию и принятию ответственности за общий успех. На конкретных примерах мы подводили учащихся к пониманию того, когда они могут обходиться без помощи взрослого, а где сами должны помочь друг другу.

Важным моментом является четкое определение целей перед работой в малой группе, причем не только познавательных, но и социальных. Например, перед началом работы групп мы обращались к учащимся с такими словами: «Я надеюсь, что каждый из вас внесет собственный вклад в общее дело, выскажет свои идеи, будет внимательно выслушивать партнеров, четко следя за тем, чтобы у всех были равные возможности на участие в работе».

На данном этапе постепенно реализовывалось требование, согласно которому необходимо было повышать степень самостоятельности учащихся. Это требование в экспериментальном обучении обеспечивалось за счет варьирования способов организации работы школьников над учебным материалом внутри малых групп. Перечислим способы, предусматривающие повышение степени самостоятельности каждого ученика в группе.

1. Группа сообща решает предложенную задачу без распределения функций между учащимися. Здесь контроль за деятельностью групп осуществлялся во фронтальной дискуссии, следующей за дифференцированно-групповой формой работы.

2. Задание делится на отдельные операции, которые распределяются между участниками группы. Работа строится «последовательно», когда результат работы первого ученика является началом работы следующего ученика. При таком способе работы объективирована структура учебной деятельности, совместно в группе осуществляется не только итоговый, но и пооперационный контроль, так как учащиеся помогают друг другу.

3. Задание, предложенное малой группе, выполняется каждым учеником самостоятельно, а затем происходит обсуждение в группе результатов работы каждого. Здесь процесс решения осуществляется уже каждым учеником индивидуально. Ученик сам производит пооперационный контроль, а итоговый контроль и ретроспективная оценка вынесены во вне, так как осуществляются при обсуждении в группе работы каждого. При такой работе дети легко видят ошибки друг друга, поскольку все они выполняли одно и то же задание. Несовпадение результатов приводит к дискуссии, в ходе которой ученики обращаются к способу действия, воспроизводят структуру учебной деятельности.

4. Задание делится на части, которые могут выполняться одновременно. Учащиеся работают «параллельно», выполняя каждый свою часть. Затем обсуждаются результаты, составляются способы решения, делаются выводы. При таком способе работы части задания могут дифференцироваться по степени сложности, что в значительной степени повышает степень самостоятельности каждого ученика. Кроме того, при обсуждении результатов, которые у всех различны, каждый член группы осуществляет контроль не только результата, но и процесса решения задачи каждым учеником. При этом он может переносить свой способ действия на деятельность другого, закрепляя тем самым его структуру и осмысливая его инвариантный характер. Одним из условий, на основе которых строилась методика экспериментального обучения, является дифференцированный подход к учащимся в обучении в малых группах.

Организация дифференцированно-групповой формы работы в условиях профильной школы будет более содержательной при использовании в учебном процессе межпредметных связей. Существуют большие резервы взаимодействия биологии с химией, физикой, географией, математикой, экологией, литературой, астрономией и даже музыкой и технологией трудового обучения. Физические, химические, географические, гуманитарные, общенаучные знания необходимы для развития биологических понятий от абстрактного к конкретному и изучения фундаментальных теорий на социокультурном фоне их возникновения. Использование межпредметных связей способствует целостному восприятию мира и формированию научного мировоззрения учащихся, развитию умения обнаруживать скрытые зависимости и связи, устанавливать причинно-следственные связи, позволяет активизировать уже существующий интерес ученика к предмету или способствует развитию такого интереса.

Литература

Ромах О.В. Информациология языков культуры с. 7.15 Аналитика культурологии, 2005, № 1
Ромах О.В. Интеллектуальный потенциал культурологии . Аналитика культурологии, 2005, № 1. С. 68-76